07.02.2023 15:01:01 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Духовные практики все чаще проникают в повседневную жизнь, обещая просветление, улучшение самочувствия, исправление «кармических проблем», совершенствование, рост. И одной из таких практик стал целибат.
Что это за явление, в чем отличие целибата для мужчин и для женщин и как относятся к этому медики, разберемся по порядку.
Речь идет о церковной концепции безбрачия, известной на протяжении многих веков и обретшей сегодня дополнительную поддержку в виде медицинских и гендерных исследований.
С учетом исходных религиозных предпосылок, целибат – это обозначение семейного статуса, когда человек обязуется не связывать себя супружескими отношениями.
Термин относится как к каноническому праву, так и к гражданскому, подразумевая положение вне брака и, наряду с этим, – воздержание от секса. Само слово восходит корнями к латинскому понятийному маркеру «caelibis» с его двумя очень близкими по смыслу значениями:
Примечательно, что широкому распространению термина в современном мире способствовали самые разные конфессии, поэтому понятие целибата так тесно увязывается с религиозной коннотацией. Отсутствие мужа или жены в данном случае тождественно отсутствию половой жизни после принятия обета безбрачия, а в высшем проявлении сливается с понятием девственности.
В общеупотребительном смысле целибат многие воспринимают как осознанное физическое ограничение человека, но в церковном контексте целибат – это одна из обязанностей христианских монахов и высшего духовенства, закрепленная в церковных уставах после появления правил Эльвирского (ныне – Гранада, Испания) собора.
Значение этого собора, состоявшегося в период до 316 года, переоценить невозможно, поскольку именно тогда было принято около восьми десятков правил, касающихся церковного и морально-нравственного благочестия. Согласно им, священнослужители делятся на «белых» и «черных».
Последние, в свою очередь, являются монахами – людьми, ушедшими от мирских страстей и бытовых забот. Только таким было дозволено принимать сан, начиная с епископского. В исключительных случаях дозволялось назначать епископами не-монахов, если те долгое время придерживались соответствующего образа жизни.
Тогда посвящение и принятие в монахи происходили одновременно. Раннее христианство относилось к женатым епископам более-менее терпимо, но уже к середине IV века такие священнослужители считались исключением.
На сегодняшний день условия продвижения по церковной иерархической лестнице зависят от конкретной конфессии. Тем не менее во всех случаях подразумевают именно юридически оформленные отношения с дополнительным условием об отсутствии половой жизни.
Воздержание – это испытание для мужчин и нормальный статус для женщины, по мнению церкви.
Дело в том, что практика его «соблюдения» возможна в двух формах:
В первом случае речь идет о монашестве, когда человек отдает себя богу и усмиряет плоть, что приравнивается к духовному подвигу. Человек совершает подобный религиозный акт, через который находит просветление, отыскивает путь к спасению и обретает счастье.
Между тем, «женский целибат» – это неотъемлемая часть так называемой нравственной жизни, а именно:
Это считается моральным, но при этом не дает абсолютно никаких привилегий в качестве верующего, какими обычно обладают мужчины. И да, за «распутное» поведение могли отлучить от церкви, а нарушивших обет монахинь и вовсе отказывались причащать перед смертью.
Однако у мужчин и женщин – довольно различные физиологические особенности, и женский целибат – весьма опасное мероприятие с точки зрения здоровья.
Медики утверждают, что выбросы гормонов, сопровождающие как женский, так и мужской оргазм, благотворно влияют на организм, причем по многим направлениям:
Кроме того, активная половая жизнь снижает риски заболеваний предстательной железы и способствует облегчению симптомов ПМС. Доказано прямое влияние на мочеполовую и нервную системы, равно как и на органы, связанные с фертильностью и продолжением рода, – например, молочные железы, кости таза и т.п.
При этом особенно негативно на здоровье влияет принудительный целибат, когда человек под чьим-то давлением отказывается от сексуальных отношений или просто физически не может иметь партнера. Гормональные сбои ведут к появлению последствий от сухости в интимной зоне, к прыщам и сыпям, к сбоям сердечных ритмов, к перепадам настроения и даже к тяжелым депрессиям.
Так что целибат – это не про отсутствие полового влечения. Такой акт может совершаться лишь осознанно, а церковью признается, только если ставит целью приблизиться к богу через соблюдение особой чистоты – тела, мыслей, сердца.
Именно поэтому формальное отсутствие секса, например, при регулярных запоях не считается целибатом.
Также в список «целибатных холостяков» не попадают люди:
Хотя самоудовлетворение позволяет избежать негативных последствий для здоровья без поисков партнера, все же это нарушает принцип воздержанности. Аналогично с этим пониженное половое влечение не требует от человека особенных усилий и потому не считается осознанным ограничением.
Наряду с этим асексуальность – специфическая ориентация, при которой человек не испытывает влечения к людям обоих полов и не нуждается в любых отношениях. При этом подвид демисексуалов может испытывать удовольствие от секса, но лишь с очень близкими людьми – на психоэмоциональном уровне с минимальным задействованием физиологии.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: Духовное
15.12.2022 15:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Вопросы веры и религии в целом постепенно отходят на второй план, закономерно уступая место борьбе за политическое влияние, социальные права, экономическое доминирование. Однако даже в этот период продолжается развитие и укрупнение различных религиозных организаций.
Сегодня то и дело появляются новые учения, при этом старые разбиваются на дополнительные ответвления и превращаются в движения или течения. В чем суть конфессиональных различий, разберемся вместе.
Для начала уточним, что рассматриваемый термин используется для обозначения религиозных течений или объединения людей, к ним принадлежащих. Своими корнями он уходит к латинскому понятийному маркеру «confessio», обладающему несколькими близкими по смыслу значениями:
Этот маркер, в свою очередь, выведен из глагола «confiteri», подразумевающего признание чего-либо, в том числе и исповедование определенного учения.
Таким образом, в лингвистическом смысле конфессия – это совокупность определенных особенностей того или иного вероисповедания в рамках какого-либо религиозного учения. Термин употребляется и для указания на чью-то принадлежность к церкви или религиозной общине.
Лишь через некоторое время, в период активного роста числа государств-теократий, слово «конфессия» стало употребляться для обозначения вообще всех возможных учений, что и обусловило появление нескольких не всегда тождественных трактовок:
Первый вариант считается устаревшим и практически не используется в наши дни. Хотя раньше, например, мусульман могли назвать «людьми исламской конфессии». При этом на практике использовались две равноправных формулировки:
Как видите, четкого определения конфессий не существовало – подразумевалось лишь некое отличие в молитвах, в обрядах, в божествах и т.п. И только с течением времени термин обрел современные черты.
И когда конфессиями называют все существующие вероисповедания, в этом нет ошибки. В широком смысле подразумеваются обычно все мировые религии, и в первую очередь это:
Из-за некоторых определений, касающихся понятия религии, может сложиться впечатление, что буддизм в списке лишний. Действительно, первые три относятся к авраамическим религиям и по сути исходят из смешения установок мифологического, философского, исторического толка, тогда как индийская традиция кажется абсолютно автономной.
Дело в том, что со временем веру начали воспринимать в качестве некоего общего социального и культурного явления. И теперь даже никак не связанные религиозные направления стали именоваться конфессиями, подразумевая учения о мистической подоплеке мироздания.
Проблемы с разделением на конфессии возникают и на низовом уровне. На примере того же христианства обычно выделяют:
Несмотря на такое – упрощенное – деление на три конфессии в рамках одной церкви, на самом деле речь идет всего лишь о разных по вероисповеданию общинах. Тем не менее, размежевание византийских и римских верующих совершенно не учитывает выделившиеся из общего учения и существовавшие задолго до раскола:
Крупные конфессиональные группы предпочитают объявлять новые ответвления еретическими или вовсе не признают их в качестве самостоятельной религиозной единицы, поэтому впоследствии такие ответвления сами разделяются на меньшие учения.
В свете этого становится очевидным, что любые попытки классификации – не более чем условность, используемая в большей степени для удобства в рамках конкретной дискуссии.
В современном мире принадлежность к той или иной конфессии не является чем-то значимым в глазах государства. Большинство стран применяет законы ко всем гражданам одинаково, даже если правовая база основана на конкретной религиозной традиции.
Однако в прошлые века вероисповедание считалось одной из ключевых характеристик гражданина, по которой определялись его возможности:
Так, в Российской империи до реформ 1905 года внеконфессиональный статус гражданина не был предусмотрен, при этом неправославные должны были уплачивать дополнительные налоги.
В Европе же в Средние века еврейские гетто формировались именно на основе религиозной принадлежности – исповедовавшим иудаизм власти предписывали селиться в специально отведенном месте. Отречение от прежней веры нередко меняло правовой и социальный статус человека.
Сейчас большинство правительств не накладывает никаких ограничений на простого человека, хотя организации остаются под контролем. Например, в России существует перечень признанных (зарегистрированных) религиозных групп, которые могут заниматься соответствующей деятельностью.
Но если церковь или аналогичное объединение созданы за границей, они также имеют право открыть свое представительство – просто без соответствующего статуса не получится «окормлять» верующих официально. Это ограничения не конфессионального, но юридического характера, поскольку всегда можно пройти регистрацию и получить полные права.
Кроме того, есть некоторые ограничения для организаций, признанных экстремистскими, иным образом нарушающих законы страны, как это произошло с общиной «Свидетели Иеговы», деятельность которой запретили по представлению Минюста РФ.
Конфессии могут различаться кардинально или быть похожими до степени смешения. Нет никакой разницы, во что верит человек, если это не мешает окружающим и не нарушает закон. Главное – не пытаться навязывать окружающим свои убеждения, и тогда разные религии смогут без проблем уживаться рядом.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: Духовное
20.11.2022 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Магическое мышление было спутником человечества на протяжении многих тысяч лет: никак иначе люди не могли объяснить явления и событийность окружающего мира. С развитием науки все более сильные позиции занимало светское общество, которое полагалось на рационализацию всего и вся.
В современных реалиях вера (как и вообще вероучения) играет не такую значимую роль, что толкает некоторых на попытки радикально отмежеваться от религиозных организаций. Это заставляет задуматься: что такое кощунство, чем оно грозит в XXI веке?
Обобщая смысл трактовок, представленных в большинстве русских толковых словарей, можно остановиться на следующем определении:
Кощунство – это бесцеремонное обращение (непочтительность, осквернение, оскорбление) либо посягательство на религиозную святыню и/или святые вещи (в прямом или переносном смыслах).
Происходит термин от старославянского «кощун»:
Есть и не очень близкие значения к термину «кошунство»: синонимы не очень близкие, конечно, и у нас практически не используются, а их появление связано, вероятнее всего, с заимствованием из тюркского, где «kоštаn» трактовался как «корыстный человек»:
Очевидно, религиозный подтекст присутствовал в определении изначально, получив дальнейшее развитие в рамках православной культуры. На сегодняшний день существует в основном два значения:
Оставаясь актуальным в рамках церковнославянского языка и церковной риторики, на бытовом уровне слово можно считать устаревшим, из-за чего вторая трактовка, связанная с тюркским происхождением, встречается чрезвычайно редко. Впрочем, она все еще находит отражение в административном и уголовном законодательстве многих стран.
Кощунство было преступлением на территории Российской империи, где до 1905 года запрещалось находиться вне конфессии (не принадлежать ни к одной религии), а на представителей разных религий накладывались определенные ограничения.
Сегодня официальная позиция РПЦ состоит в том, что – согласно евангельским текстам – ответом на богохульство должна быть праведная жизнь христиан, которые одним лишь этим должны усовестить кощунствующих сограждан.
Дополнительной допустимой мерой воздействия могут быть обычные увещевания о недопустимости, оскорбительности ряда высказываний:
При этом важно понимать, что кощунственными, но не тождественными друг другу считаются такие явления как:
Хотя все три слова нередко используются в качестве синонимов, однако под кощунством подразумеваются именно неуважительные слова и действия, даже не имеющее цели задеть конкретно верующих или религию. Это наиболее многозначный и всеобъемлющий термин.
Святотатство является калькой от греческого ἱερο-σῡλία («ограбление храма») или латинского sacrilegium («похищение святыни»). В данном случае подразумеваются действия, нацеленные на разграбление церковного имущества, сам факт которого задевает религиозные чувства, но необязательно ставит оскорбление верующих конечной целью.
Богохульством же называют «вознесение хулы» в адрес божества, оскорбление веры, духовного мира, тогда как кощунство нацелено на объекты культа, обряды, религию – вещи вполне материальные, земные. Таким образом происходит разделение терминов по объектам поругания.
Кощунство отдельно описывалось Уложением о наказаниях от 1885 года, где оно определялось 182 статьей в качестве язвительных насмешек, доказывающих явное неуважение говорящего:
К той же статье могли отнести богохульство (более тяжелое преступление), сказанное без злого умысла и непублично. Такой проступок мог привести к тюремному заключению сроком от 4 до 8 месяцев либо же, при наличии смягчающих обстоятельств, – от 1 до 3 месяцев.
Некоторые могут проследить возрождение подобной практики в 148 статье УК РФ «О защите чувств верующих», которая в реальности направлена на защиту таких прав, как свобода совести и свобода вероисповедания.
Однако важно понимать, что если законодательство Российской империи защищало права крупнейшей религиозной группы как одного из столпов государственности, то в современной России речь идет о профилактике разжигания социальной розни на почве вероисповедания.
Участившиеся хулиганские действия в храмах и на религиозных мероприятиях (кощунство) с 1990-х и до 2010-х все ближе подходили по своей реализации к экстремизму, поскольку грозили серьезными социальными потрясениями.
Это стало основанием для выделения хулиганства и оскорбления на религиозной основе в отдельную категорию для формирования соответствующей судебной практики и предупреждения розни.
Такое явление, как кощунство, существовало издревле и регулярно практикуется представителями противоборствующих конфессий. Не говоря о том, что члены конкретного религиозного сообщества могут воспринимать нейтральные слова и поступки в качестве кощунственных с точки зрения собственной веры.
Это, впрочем, не означает необходимости отказаться от собственного мнения: просто критику или сомнения стоит доносить не перформансами посреди церковной службы, а в корректной форме, выбрав подходящие время и место.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: Духовное
