История

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Древнегреческая мифология – один из столпов европейской и мировой культуры. Неудивительно, что человечество сохраняет, копирует и воспроизводит множество знаковых образов на протяжении тысячелетий.

К такому наследию относится и загадочное многоголовое существо, известное как Цербер. Кто это такой, откуда взялся и почему по сей день стоит на страже, разберемся по порядку.

Цербер – это…

По сути речь идет об одной из традиционных мистических фигур, которыми изобилует античная литература:

Цербер – это огромный пес, стоящий на страже врат Аида (согласно легенде, так называлось царство мертвых, расположенное глубоко под землей).

Имя адского пса произошло от латинского Cerberus (в древнегреческом – Κέρβερος или Кербер). Произношение «Цербер» используется в современной культуре чаще, хотя «Кербер» ближе к оригинальному греческому звучанию.

Лингвисты не смогли доподлинно установить более ранние слова, от которых могло произойти название этого чудовищного пса. Но многие античные авторы выдвигали и такие версии:

1. «creoboros» («пожирающий мертвую плоть, мясо»);
2. «Ker berethrou» («зло ямы»);
3. «Κῆρες + βιβρώσκω» («души умерших + пожираю»).

Примечательно, что труды некоторых исследователей обнаруживают связь с другими мифическими псами мира мертвых:

1. санскритское सर्वरा или sarvarā – эпитет для обозначения пса Ямы, царя загробного мира (от праиндоевропейского слова «ḱerberos», или «пятнистый»);
2. древнескандинавское Garmr – пес-страж Хельхейма, северного царства мертвых (через праиндоевропейский корень «ger-«, или «рычать»).

Все варианты кажутся достоверными, но ни один не был подтвержден, так что об этимологии остается лишь гадать.

Цербер – отпрыск царей чудовищ

Согласно мифу, Цербер – это сын чудовища-великана Тифона и полуженщины-полузмеи Ехидны, которые считаются прародителями большинства монстров в древнегреческих легендах.

Описание внешности самого Цербера в разных источниках менялось, и главным камнем преткновения считалось количество голов. Оно варьировалось от одной до сотни, что впоследствии могло привести к разделению мифа и созданию сакраментальной многоголовой гидры.

Тем не менее, существует «каноничный» образ Цербера, который описывает исполинское трехголовое чудовище со змеей вместо хвоста. При этом центральная голова и хвост в отдельных историях представляются, соответственно, львиной головой и драконьим хвостом.

Классический образ пса-стража определяет его как бдительного охранника, бессменно несущего свою вахту на выходе из царства мертвых. Цербер не впускает в Аид живых, пытающихся повидаться с умершими, и не выпускает оттуда мертвых, норовящих вернуться в мир живых – так он сохраняет баланс между жизнью и смертью.

В связи с этим возникло множество колоритных традиций и крылатых выражений; «задабривание Цербера» – наиболее известный. Пока монетки, положенные на веки покойного, служили платой Харону за путешествие по Стиксу, медовая лепешка в руках мертвеца должна была стать взяткой для легендарного пса, чтобы он не мешал пройти через ворота Аида.

Пес в человеческом обличии

Цербер – это своеобразный эвфемизм для обозначения людей с «синдромом вахтера».

Этим именем нередко нарекают грубых и неприятных особ, которые сидят на проходных, даже не обладая достаточными полномочиями:

1. властных;
2. свирепых;
3. попирающих свободу.

Цербером чаще всего называют охранников или надсмотрщиков, но в быту такого эпитета может удостоиться зловредная теща или слишком увлеченная чужой жизнью соседка.

В таком случае фраза «задобрить Цербера» приобретает более конкретный характер, как бы намекая на взятку, чтобы избавиться от пристрастного внимания или хотя бы смягчить непреклонного надзирателя.

Вместо заключения

Цербер – это весьма колоритный и многогранный образ, изображающий монстра и стража одновременно.

Хотя сегодня имя употребляется больше в уничижительном контексте, сам по себе образ мифического пса лишен негативной коннотации. Он выполнял важную социальную функцию, чем заслужил признание богов и смертных: кованые статуи Цербера украшали храмы Зевса.

Даже сегодня можно услышать, как бдительных сотрудников силовых ведомств, доблестно защищающих граждан от преступности, сравнивают с Цербером – в позитивном ключе. Как видите, если соблюдать баланс между желанием и необходимостью контроля, то даже Цербер окажется гармоничной частью повседневной жизни.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Человечество постоянно стремится расширить зону обитания: исследует новые земли, отправляет поселенцев, разрабатывает ресурсы.

Однако не все территории являются дикими! «Первооткрыватели» нередко встречают представителей коренного населения и с яркими особенностями внешности, и с еще большими культурными отличиями.

Для встреченных таким образом людей есть специальный термин – абориген. Кто это такой и почему иногда это слово обретает негативную коннотацию, разберемся по порядку.

Абориген – это…

Чтобы узнать значение этого термина, нам придется окунуться в мутные воды неоднозначной античности, поскольку абориген – это понятие родом из Римской империи. Но даже во времена расцвета древнейшего царства местные ученые не могли достичь единодушия в вопросе с происхождением этого емкого определения.

Впервые слово начали использовать по отношению к аборигенам Лация, населявшим земли вокруг будущего Рима. Эта местность так и называлась – Лаций (или Лациум), и ныне она входит в состав Лацио, административной области в самом центре Италии, где, кстати, более 55% населения – это жители Рима.

Тем не менее, и популярные толковые словари, и статьи в Википедии выводят этимологию термина от латинского понятийного маркера «aborigines», сложившегося из двух слов:

1. «ab» («от»);
2. «origine» («начала»).

Таким образом, при дословном переводе получается «[обитавший на конкретной земле] изначально/от начала», а само определение можно сформулировать так:

Абориген – это исконный обитатель какой-либо местности, территории или страны, этническая группа которого проживает здесь исторически длительное время и, как правило, сохраняет уклад жизни, обычаи и элементы культуры далеких предков.

Однако есть немало исследователей, которые рьяно оспаривают эту версию, указывая на возможное название племен Aberrigenes, произошедшее от основы «aberrare» («блуждать, отклоняться»). То есть, в отличие от слова «аберрация», описывающего ошибки и отклонения от нормы, такой «абориген» мог быть назван и в честь кочевого образа жизни.

>Исторический факт в том, что в момент поименования племен этимологической связи с «ab origine» не прослеживалось, но зато существовало отдельное название – Βορείγονοι (или «приходящие с севера [от Рима]»).

В общем, латинские светила так и не сошлись в едином мнении: обитали аборигены на конкретной территории испокон веков либо пришли в определенную местность из других краев.

По мере развития европейской культуры на основе римской термин прижился и вскоре обрел нарицательное значение и негативную окраску – аборигенами стали называть не только представителей коренных народов, но и в целом любых местных жителей.

Культурные и юридические нюансы

Абориген – это понятие с непростой судьбой. Оно неразрывно связано с колониальной культурой, когда европейцы попадали в новооткрытые (для себя) земли и устанавливали там собственную власть.

Все это способствовало тому, что на термин активно наслаивались множественные негативные коннотации:

1. отсталый;
2. глупый;
3. нечистый;
4. язычник;
5. нецивилизованный;
6. потенциальный раб и т.п.

Так началось разделение между «белыми европейцами» и «местным населением» на захваченных территориях с целью обосновать колониальное правление, в том числе – через культурное превосходство. Из таких «посылов» со временем выросли многие запрещенные шовинистские теории и явления.

Современное международное право, хоть и не дает точного определения аборигенам (исконным жителям), но указывает на широкий спектр признаков. В числе наиболее явных:

1. конкретные люди – этнос и их потомки;
2. исторически проживающие на территории – на протяжении исторически длительного времени;
3. до прибытия людей иного этноса, культуры, языка – явно отличимых от таковых коренного населения.

Но такое определение распространяется не только на колониальный период. Оно описывает вообще все формы взаимодействия народов, включая постепенную интеграцию территорий или взаимодействие этнических групп вне какого-либо государственного регулирования.

Вместо заключения

Если отбросить проблемы политкорректности, то речь идет об естественном состоянии человека.

В широком смысле абориген – это любой представитель человеческого вида, вне зависимости от применяемых параметров.

Сегодня в переносном значении применяются такие, например, трактовки:

1. местный житель для приезжих;
2. потомок местного жителя и приезжего;
3. все люди – аборигены в масштабах Земли и т.п.

Примечательно, что «чистокровное» коренное население может не считать детей от смешанных браков своими, как это делали когда-то колонизаторы. Нередко слово «абориген» используют в шутливом ключе для разделения на местных и приезжих, но здесь необходим не только такт, но и осторожность.

Учитывая историческую нагрузку колониального периода и заложенную абстрактно-уничижительное восприятие коренных народов в качестве общей массы, лучше не употреблять этот термин за пределами дружеской беседы. В противном случае возможны недопонимание и конфликты.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Сегодня в центре обсуждения то и дело оказываются чувства верующих, их защита от посягательств со стороны критически настроенных граждан с активной идеологической платформой.

На практике защита веры существует столько же, сколько сама христианская религия. И особенно в этом деле преуспели апологеты. Кто они такие, чем прославились и насколько актуальна апологетика в XXI веке?

Апологет – это…

В своем непосредственном значении апологет – это раннехристианский автор сочинений (апологий), которые способствовали пропаганде христианского учения и его защите от критики представителями греко-римской культуры. Именно апологеты сформировали основы современного богословия.

В современной интерпретации этот термин может иметь и другое значение:

Апологет — это неумеренный, тенденциозный защитник и восхвалитель чего-либо. Это человек, рьяно защищающий какую-либо теорию и концепцию. Подразумевает чрезмерное, фанатичное и, как правило, предвзятое отстаивание той или иной идеи.

Греческий понятийный маркер «ἀπολογία» («оправдание, защита») послужил своеобразной основой для появления названия последователей такой концепции, именовавших себя «ἀπολογητές» – «защитник, апологет, заступник».

И это вполне закономерно, поскольку предшественниками обоих слов были определения:

1. ἀπολογοῦμαι – защищать;
2. ἀπόλογος – рассказ, защитительная речь.

Здесь подразумеваются определенные стороны юридической деятельности, выстроенной вокруг дискуссий с критиками христианства. Это не были официальные выступления или, к примеру, научные статьи – скорее, письменные диалоги в ответ на конкретные обвинения, предъявляемые духовными пастырями других религий.

Апологеты как значимое историческое движение

Апологет – это любой автор, во II-III веках выступавший в защиту христианства.

Список можно пополнить «адвокатами» из других эпох, однако именно на период становления официальной церкви приходится большая часть основополагающих трудов по богословию.

Ключевыми направлениями в деятельности апологетов были:

1. защита христианства от обвинений и критики;
2. ответная критика греко-римской культуры.

Таким образом, апологетика – это одно из течений в богословии, направленное на глубокое обоснование христианского вероучения и отстаивание его достоинства перед язычниками и неверующими.

В отличие от духовной литературы, наполненной глубоким философским подтекстом, апологетика строилась на рациональных размышлениях.

Она не только использовала формальную логику, но и апеллировала к понятным для современников представлениям о мироустройстве для утверждения христианских доктрин.

Подобные сочинения не охватывали всю совокупность религиозного учения, поскольку отвечали лишь на конкретные обвинения и обосновывали узкий спектр вопросов, важных для определенных авторов или групп, от лица которых христианству выдвигались претензии.

Апологетика – колыбель современного богословия

Апологеты – это пример для подражания любого священника.

Но чаще под словом «апологетика» подразумевают ключевые основы богословия, некую базовую дисциплину, через которую будущих служителей церкви учат взаимодействовать с миром и пропагандировать свое учение.

Это в первую очередь:

1. формулирование основ вероучения;
2. систематизация оснований истинности веры;
3. опровержение критики со стороны иных религиозных или атеистических групп.

Духовные образовательные учреждения обучают будущих служителей культа дискутировать в публичном пространстве с опорой не на Писание, а на факты. С таким подходом проповедь становится более эффективной, поскольку не требует от собеседника верить, но пытается убедить с помощью естественно-научных фактов, приемлемых в социуме риторических приемов.

Во многом апологетика позволила христианству обрести опору, чтобы развиться до сегодняшних масштабов. Учитывая влияние христианских философов, именно апологетика стала толчком ко внутренним реформам, которые позволили сначала выделить иудейскую секту, а затем и взрастить учение до масштабов мировой религии.

Апологеты в философских дисциплинах

Философия, сформировавшаяся как инструмент для регулирования всех форм освоения действительности, весьма успешно выполняет и другие важные функции – в частности, функции хранения и трансляции теоретических знаний в последующие эпохи.

В Средневековье, когда апологетика давно доказала свою способность справляться с грандиозной работой по осмыслению христианства, сформировалась основополагающая база этого течения, представлявшего собой на рубеже XII-XIV веков уже довольно четкую и целостную систему знания.

Таким образом, апологетика в философии – это идеология апостольского и евангельского толка, синтезированная с рационалистической греческой философией.

Благодаря такому синтезу сегодня у термина существуют две равнозначные трактовки:

1. христианский писатель, защищающий веру от нехристианских критиков;
2. неумеренный, тенденциозный защитник и восхвалитель чего-либо.

Второе значение появилось из методов, которыми пользовались даже первые практики апологетики, поскольку – помимо защиты учения – они без стеснения организовывали нападки на существовавшие традиционные институты современного им общества.

В этом контексте уместно вспомнить одного из именитых апологетов периода начала III века – Квинта Флорента Тертуллиана. Будучи успешным адвокатом в Риме (и на тот момент – язычником), он сначала рьяно критиковал философскую мудрость, пропагандирующую «ложные цели и ценности».

Затем, бросив юриспруденцию и став священником, Тертуллиан заявил, что чистая вера несовместима с разумом. Тогда же он и озвучил приписываемую ему фразу: «Верю, потому что абсурдно», хотя в письменных источниках подтверждения этому факту исследователи не нашли.

Вместо заключения

В нынешних реалиях интересующее нас слово обрело более широкий смысл и при этом – довольно негативную коннотацию:

Апологет – это человек, рьяно защищающий какую-либо теорию и концепцию.

В целом же термин подразумевает чрезмерное, фанатичное и, как правило, предвзятое отстаивание той или иной идеи.

С другой стороны, умение обосновать собственную позицию по любому вопросу будет полезно каждому в самых разных сферах жизни. И в этом смысле основы апологетики – надежная опора!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Чувство защищенности – основа любого общества. Граждане могут спокойно жить и растить детей, а государство будет развивать экономику, не опасаясь внезапного набега агрессивных соседей.

Не последнюю роль в формировании современной культуры сыграло появление таких сооружений, как цитадель. Что такое это собой представляет и в каких целях использовалось, разберемся по порядку.

Цитадель – это…

Речь идет о довольно неоднозначном историческом наследии:

цитадель – это огороженная и хорошо защищенная территория со множеством функций.

Однако лингвисты не могут единодушно сойтись на происхождении слова, хотя существующие версии возводят к латинскому языку через несколько заимствований. Одна из версий отсылает нас к итальянскому понятийному маркеру «citadella» («маленький городок»), включающему в себя латинские существительные с близкими значениями:

1. cittade – «город» (и + уменьшительное -ella);
2. cīvitās – «государство, город»;
3. civis – «гражданин».

Эта версия хорошо передает смысл всего спектра функций, выполнявшихся цитаделями за все время существования.

С другой стороны, существует греческое понятие «κύτταρον» (или «kyttaron»), которое подразумевает более узкие значения – «крепость» и «крепость на холме». И здесь тоже наблюдается полное попадание в современное смысловое наполнение, поскольку термин смешивает в себе функции и защиты, и ряда административных объектов с возможностью размещения жителей.

Отличный тому пример – цитадель Семи королевств в «Игре Престолов»:

Цитадель как военно-гражданское сооружение

Учитывая первоначальное назначение, цитадель – это практичное убежище на случай вооруженных конфликтов.

Сегодня слово сохранило две основные общепризнанные трактовки:

1. наиболее защищенное укрепление внутри крепости или города;
2. оплот, средоточие и защита чего-то важного.

Первый вариант рассматривается в военном и в историческом ключе. При этом все еще ведутся дискуссии относительно необходимости различать цитадели и крепости, которые по множеству формальных признаков сливаются в некий общий образ.

Второе толкование чаще используется в переносном смысле. Так, школы, университеты и прочие учебные заведения нередко называют «цитаделями знаний», поскольку именно там сосредотачиваются образовательные процессы, продвигается идея научного познания мира.

В историческом аспекте, особенно в период Темного Средневековья, цитадель – это неотъемлемая часть древнего города или крепости, располагавшаяся, как правило, где-нибудь в центре.

Здесь целесообразно указать на функции, выполняемые подобными укреплениями на протяжении тысячелетий:

1. оборонительная;
2. административная;
3. банковская;
4. социальная.

Именно из-за первой происходит путаница с крепостями, ведь мощные стены, наличие защитных надстроек и бойниц, строения для размещения гарнизона присутствуют в обоих архитектурных форматах.

Вот только крепость, в отличие от цитадели, несет в себе исключительно военное предназначение:

1. служит для размещения гарнизона;
2. содержит обозы, кузницы, конюшни и прочие вспомогательные структуры, необходимые военным;
3. может находиться вдали от гражданских поселений и т.п.

Обывателю в крепости делать нечего. А вот в цитадели обычно заседал не только военный вождь, но и местная аристократия, включая назначенных из столицы чиновников и верхушку светского общества.

Здесь сосредотачивалась управленческая функция всех сословий. Более того, за широко раскинувшимися стенами выстраивалась масса гражданских объектов:

1. дворцы;
2. храмы;
3. парки;
4. трактиры и пр.

Внутри цитадели можно было полноценно жить, что периодически использовалось во время восстаний. В таком случае управленцы и часть преданных прежней власти жителей скрывались за стенами от неприятеля, дожидаясь прибытия подкрепления. В этом помогали обширные хранилища, в которых наряду с провиантом и водой хватало места для казны.

Особенности строительства цитаделей открывали дополнительные функции по ведению боевых действий. Так, возведенное неподалеку от города укрепление не позволяло полностью взять его под контроль.

А сооружение, возведенное непосредственно на границе, разрывало кольцо стен, тем самым оставляя подконтрольный проход для союзной армии: через внешние ворота можно было впустить войско в цитадель, а через внутренние – пропустить в город.

Так что в сугубо военном смысле цитадель – это ключевая линия обороны. Ее фактическое значение было таково, что при взятии укрепления войско могло сдаться, если не оставалось возможностей (или причин) для последующей борьбы.

Утраченное историческое значение

Со временем успешная крепость обретала еще больший символизм: так, Акрополь стал воплощением политической и религиозной власти, а среди его храмовых комплексов до сих пор ходят тысячи туристов.

Но с развитием искусства войны защитные функции массивных сооружений ушли в прошлое. И вместе с ними померкла слава цитаделей. Тем не менее, памятники древности по сей день будоражат воображение современников и привлекают множество туристов.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Пока дипломаты и социологи пытаются добиться консенсуса, объединяя разрозненные части общества, неутомимые ученые исследуют окружающий мир, разделяя целые объекты на более мелкие составляющие.

В подобном дроблении кроется суть одного из способов логического деления какого-либо класса на взаимосвязанные, но отличные друг от друга подклассы. Это и есть дихотомия. Что это за понятие, для каких целей служит и в каких сферах применяется этот метод, разберемся вместе.

Дихотомия – это…

В широком смысле речь может идти о своеобразной «вивисекции мира».

В узком же смысле дихотомия – это один из вспомогательных приемов, призванных упростить процесс установления классификации.

Метод, изначально сформированный в качестве философской концепции, происходит от древнегреческой основы «διχοτομία», образовавшейся благодаря слиянию двух корней:

1. διχῆ – «пополам, надвое» (подразумевается некий результат единократного рассечения);
2. τομή – «резать, делить, рассекать».

Дихотомия предполагает умозрительное разделение объекта на две части, равенство которых не обязательно. При этом в одной собираются элементы прежнего множества с наличием определенного признака, а в другом – те, которые означенным признаком не обладают.

Это значительно упрощает, например, классификацию видов в биологии через выделение ярких черт, свойственных конкретной популяции.

То есть, проще говоря, дихотомия – это концепция, базирующаяся на противопоставлении, когда делимые части полностью противоположны и, как правило, взаимоисключающи.

В повседневной жизни все это нам хорошо знакомо. Так, одним из наиболее знаковых примеров в религии и массовой культуре является «дихотомия добра и зла», которая помогает выделить позитивные с точки зрения общества нравственные установки и одновременно указывает на отрицательные проявления человеческой природы.

Один из самых «типичных» примеров – история молодого хоббита, выступившего против абсолютного зла и тем самым спасшего Средиземье от угрозы вечной тьмы. При этом Дж. Р. Толкиен делает акцент не столько на самом противостоянии, сколько на готовности персонажей побороть искушение стать единственным владельцем могущественного Кольца Всевластия.

Такая же нравственная составляющая присутствует и в серии произведений Дж. Роулинг: юный волшебник Гарри не столько противостоит абсолютному злу в лице Волана-де-Морта, сколько борется с собой, со своим собственным внутренним злом, внедренным в него Темным Лордом.

Кроме того, дихотомию используют в качестве удобного инструмента познания, образования и воспитания.

Метод разделения сложных смысловых структур выполняет три ключевые задачи:

1. уменьшение познаваемого объема;
2. упрощение заложенных смыслов;
3. облегчение восприятия информации.

Еще более ярким примером дихотомического разделения мира можно считать детские сказки и мифы из авраамических религий. Все это помогает ребенку в доступной игровой форме на примере выдуманных персонажей усвоить базовые поведенческие модели и нормы, используемые в современном обществе.

Религии делают то же самое, но уже в рамках целого общества. Упрощенные философские концепции легче воспринимаются широкими народными массами, оказываются более устойчивыми к критике и сохраняются на протяжении долгого времени. Это помогает учению выстоять на начальном этапе и в будущем обеспечить приток верующих.

Дихотомия как метод с недостатками

Дихотомия – это простейший способ поиска, познания и объяснения.

Но он же, при всех очевидных преимуществах, не позволяет увидеть всей полноты картины. На примере тех же сказочных и религиозных форм можно выделить ключевые характеристики разделения на «черное/белое»:

1. устойчивость логических единиц;
2. неизбежное их противостояние;
3. отсутствие объективности.

Ставшая популярной в последние годы концепция «серой морали» – одно из проявлений социального протеста, желания уйти от слишком категоричного противопоставления. Если в классических (европейских) произведениях можно указать на абсолютно положительного протагониста и наделенного злодейскими качествами антагониста, то современное западное искусство пытается от этого уйти.

На рубеже XX – XXI веков авторы начали уделять внимание нравственной дилемме, стараясь описывать путь неоднозначных персонажей. Кажущиеся злыми поступки описываются уже более рационально (когда, например, раскрываются далеко идущие благие мотивы), тогда как доброжелательность показывается такой себе ширмой для злонамеренных и даже чудовищных деяний.

На этом фоне важно вспомнить самые существенные признаки дихотомии:

1. наличие двух множеств, не обязательно равных по объему, но всегда только двух;
2. их кардинальное противопоставление (по одному или ряду свойств);
3. существование бОльшего множества, объединяющего первые два.

Хотя метод и позволяет посмотреть на «чистый» вариант, он искусственно разрывает связи, изначально существовавшие между изучаемыми множествами. И чем более сложна система, тем больше информации о ней теряется вследствие подобного разрыва.

Дихотомия на стыке дисциплин

Несмотря на упомянутые выше недостатки, дихотомия – это востребованный инструмент, который используют специалисты из разных областей с древнейших времен.

Условно можно разделить наиболее актуальные сферы применения этого метода на три основных:

1. философия;
2. наука;
3. повседневность.

Что касается первого пункта, то в рамках философских дисциплин с помощью дихотомий не только формулируются и решаются многие проблемы, но и появляется возможность освещения сложных вопросов с обывательской точки зрения.

Помимо абстрактных противоборств добра и зла, философы затронули более противоречивые темы – в частности, тему традиционного противостояния:

1. сознания и тела;
2. разума и эмоций;
3. выбора и судьбы;
4. идеального и материального.

Во многом на столкновении позиций строится диалектический метод. Последователи Гегеля и марксистских теорий развили его в более изощренную версию, которую можно свести к тезису о «борьбе и единстве противоположностей».

Такой вариант может считаться более объективным, поскольку не фокусируется исключительно на различиях двух исследуемых объектов, но также указывает на их взаимное проникновение и влияние. Это позволяет выявить процессы, которые при изучении лишь одной части дихотомической пары или не могут быть объяснены, или вовсе не проявляются.

Говоря о научной сфере применения, можно отметить, что дихотомические процессы ярче всего проявляются в естественных и обществоведческих дисциплинах.

Например, в последние годы вновь набирает актуальность вопрос о том, какая часть человеческой природы оказывает больше влияния на формирование личности:

1. биологическая – генетическая предрасположенность, среда обитания, болезни и пр.;
2. или социальная – воспитание, образование, информационная среда, юридическое поле и т.п.

Об этой дискуссии обычно вспоминают на примере наиболее известной «концепции чистого листа», чьи сторонники указывают, что человек – результат взросления в рамках общества. Она не исключает биологических факторов, однако указывает, что в разных социальных условиях даже близнецы могут вырасти совершенно разными людьми с кардинально противоположными взглядами.

А вот на обывательском уровне дихотомия проявляется в попытке распределить социальные группы по критерию «нравится/не нравится».

Формальный признак такого деления – попытка обеспечить объективность, а деление происходит на основе частичного противопоставления:

1. интроверты и экстраверты;
2. сторонники патриархата и феминизма;
3. либералы и консерваторы и т.д.

Но «любительская» дихотомия обычно строится на личных предпочтениях, из-за чего объективные критерии часто опускаются. В частности, марксизм нередко противопоставляется капитализму, указывая на Карла Маркса как на антагониста современной экономики.

Тем не менее, именно Маркс описал многие базовые механизмы, по сей день используемые в народном хозяйстве и в международной торговле. Многие эксперты уверены, что Маркс не так уж далеко ушел от Адама Смита: просто первый описывал капиталистическую экономику с критических позиций, а второй – расписывал преимущества, не замечая недостатков.

Можно сказать, бытовая дихотомия выстраивается на шовинистической основе, так что полагаться на нее полностью нельзя. Таковое разделение в большинстве случаев разрушительно, служит не столько методом изучения и лучшего понимания, сколько маркером личностных приоритетов.

Полезно, хотя и противоречиво

Дихотомия – это не только инструмент для познания мира, но и способ познания себя через разделение и противопоставление.

Речь идет об одном из фундаментальных положений этики стоицизма (примерно III век до н.э.), которое так и называется – дихотомия контроля.

Один из последователей позднего стоицизма, основатель никопольской философской школы Эпиктет, сформулировал ключевую идею этой «рабочей схемы» – научиться различать вещи, которые в нашей власти, и вещи, которые нам не подвластны. Под неподвластными вещами он подразумевал все, что находится вне нас, весь внешний мир, все телесное.

Примечательно, что он имел в виду не сами эти вещи, а лишь представления о них – то, что делает человека счастливым или несчастным. При этом наши стремления и мысли (а значит, и само состояние счастья) – все это нам подвластно.

И если человек страдает от напряжения, возникающего в результате конфликта между стремлением к личностной свободе и нуждой в социальном контроле, то его единственный путь – тратить силы только на то, что ему подвластно, на что он может повлиять. Как быть со всем остальным? Относиться безразлично/спокойно ко всему, что находится вне зоны нашего контроля, вне нашей власти.

Правда, здесь есть свое противоречие – человеку свойственно забывать, что эти разделенные части некогда были единым целым, поэтому не могут существовать в отрыве друг от друга. А значит, нам будет намного труднее понять процессы, происходящие в единой системе.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Исторические события неизменно привязаны к определенным территориям. Но если про одни вспоминают лишь ученые, другие прочно обосновались в повседневной речи, закономерно обретя статус крылатых фраз и популярных фразеологизмов.

Одно из таких устойчивых сочетаний – «перейти Рубикон». Что это значит, как связано с пограничьем и почему не имеет отношения к русским рубежам, разберемся по порядку.

«Рубикон» – что это такое

Здесь мы имеем дело с неоднозначностью древней этимологии, потому что Рубикон – это исторически достоверное название небольшой реки, протекавшей через весь север Италии и впадавшей в Адриатическое море.

Речка была очень узкая и мелкая, частенько мелела и меняла русло, но в те времена (за полвека до нашей эры) именно она отделяла территорию Цизальпийской Галлии от собственно Римской империи.

Существует две версии происхождения этого названия:

1. «Rubicone» – из итальянского;
2. «Rubicō» – из латинского.

Но откуда именно оригинальное слово проникло в европейские языки, лингвисты так и не установили, хотя большинство склоняется к латинскому же «rŭbǐcundus», дословный перевод которого трактуется как «ярко-красный».

Связь с истинным Рубиконом не очевидна, но эксперты полагают, что этим словом мог описываться цвет вечно пересыхающей реки: когда вода уходила, на ее месте обнажался глинистый ярко-красный ил, густо устилавший дно и придававший водам почти кровавый оттенок.

Однако доказать эту версию тоже нельзя, поскольку из-за проблем с ирригацией и последующим вмешательством местных властей исторический Рубикон давно изменил русло и теперь протекает совсем по другим местам.

Иногда – ошибочно! – из-за созвучия и смыслового наполнения «переход Рубикона» путают с техническим пересечением рубежа.

Вот только древнерусский «рубежь» (-ёж») по смыслу сближается с глаголом «рубить» и объединяет в себе несколько иные значения:

1. рубка леса;
2. зарубка;
3. межевой знак;
4. грань;
5. метка;
6. веха.

Сюда, кстати, можно отнести и пограничные столбы, которые либо были вырублены из заготовленных деревьев, либо представляли собой отметины в виде глубоких засечек на необработанных стволах.

Значение фразеологизма «перейти Рубикон»

Рубикон – это некий бесповоротный шаг, своеобразная точка невозврата.

Имя собственное стало нарицательным благодаря трудам античных авторов, описывавших времена правления Гая Юлия Цезаря.

Судя по произведениям Плутарха и Светония, речь идет о начале четырехлетней гражданской войны с последующим становлением легендарного императора. Рубикон «случился» в самом начале 49 г. до н.э., когда кто-то из близкого окружения предупредил Цезаря, что в Риме против него зреет опасный заговор.

Цезарь, бывший тогда проконсулом-полководцем, как раз возвращался из Галлии с очередной победой. Но как проконсулу закон давал ему право управлять войсками исключительно вне Италии. Цезарь, разумеется, знал это, но все же рискнул и, взяв с собой один легион и три сотни всадников, в тот же день выдвинулся к северной границе.

Впрочем, раздумывал он и впрямь недолго, а когда решился, то с улыбкой произнес: «Alea jasta est!». Фраза, буквально означавшая «Бросим кости (игральные)» была сказана по-гречески, поскольку это была цитата из широко известной пьесы «Аррефора, или Флейтистка», принадлежавшей перу афинского комедиографа Менандра.

В контексте менандровской комедии смысл «Alea jasta est!» трактовался скорее как «Все решено!» или «Игра началась!», однако среди обитателей провинций Римской империи существовал свой обычай использовать игральные кубики в качестве средства для жеребьевки при решении каких-то вопросов.

Так появился общепринятый перевод – «Жребий брошен!», – который сегодня считается дословной цитатой Цезаря, сказанной за секунду до приказа о пересечении реки. Переход Рубикона был одновременно и военным вторжением, и судьбоносным решением, и вехой в жизни будущего императора.

Судьба знаковой локации

Рубикон – это река, историческое местоположение которой долго не могли отыскать.

Из-за периодических затоплений и обмелений она то и дело меняла русло. А во времена Средневековья феодалы предприняли попытки защитить местное население от постоянных потопов и гарантировать стабильную ирригацию, для чего возвели каскад плотин, водоотводов и множество каналов.

Попытки уточнить расположение легендарного Рубикона впервые были предприняты в 1933 году. Но лишь в 1991-м ученые смогли документально подтвердить, что современная Фьюмичино (вдоль нее сейчас раскинулся прекрасный город Савиньяно-суль-Рубиконе) – и есть та самая река, переход которой потребовал от Цезаря изрядной решительности, полностью изменившей судьбу Римской империи.

Символичность фразеологизма «перейти Рубикон»

Рубикон – это не только буквальный переход какой-то границы, это символическое обозначение каких-либо переломных моментов.

В современном русском языке под этим словом подразумеваются такие понятия, как:

1. серьезная преграда;
2. испытание воли;
3. точка отсчета;
4. окончательное решение.

Опираясь на историю, можно понять, что «перейти Рубикон» означает не победить, но – решиться. Более точно эту смысловую нагрузку передает фраза «Жребий брошен!», прямо отсылающая к игре с удачей или к попытке узнать волю богов.

Человек, переходящий Рубикон, совершает серьезный поступок и принимает на себя ответственность за последствия. Хотя результат не гарантирован, но смельчака уже можно похвалить за желание преодолеть ограничения и собственную неуверенность на пути к цели. Пусть в некоторых случаях и очевидна попытка перейти границы дозволенного.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Даже в современном обществе, – которое по всем параметрам можно считать рациональным, – невозможно отказаться от человеческой природы, базирующейся на социальных связях, а значит, и на личной привязанности.

В подобных обстоятельствах непременно появится особенный человек, для которого хочется сделать как можно больше, хотя он и сам вполне способен оказывать влияние на своего условного покровителя. Этот «избранный» и есть фаворит. Что такое фаворитизм и кто такие фавориты на самом деле, попробуем разобраться вместе.

Фаворит – это кто вообще?

Слово, казалось бы, простое, но в нем таится целая антология удивительных историй, завязанных на эволюции предпочтений. «Простое», потому что в большинстве толковых словарей дается вполне конкретное и понятное определение:

Фаворит – это некто, пользующийся благосклонностью какой-либо высокопоставленной особы, обладающей властью и влиянием.

Термин прошел долгий путь, естественным образом проникая во множество европейских языков, но прежде чем попасть в русский лексикон, обрел популярность сначала во французской культуре, где понятие «favorit/favorite» трактуется как «любимый, любимец».

Примечательно, что во Франции слово оказалось благодаря итальянскому понятийному маркеру «favorire» (с его собирательными значениями «благоприятствовать, содействовать»), этимология которого непосредственно связана с оригинальной латинской основой «favēre», включающей в себя уже определенный максимум значений:

1. покровительствовать;
2. содействовать;
3. благоволить;
4. предпочитать;
5. поддерживать.

Как видите, в каждой итерации подразумевается деятельное внимание по отношению к персоне и связанные с этим привилегии. И, кстати, в европейских языках слово до сих пор используется в значении «любимый, излюбленный, понравившийся», но не по отношению к человеку, а в бытовом смысле, когда, например, любимым называют:

1. цвет;
2. размер;
3. вкус и т.д.

Тем не менее, фаворит – это определение, зависящее от трактовки. На сегодняшний день существует порядка пяти распространенных вариантов:

Фаворит в истории – это любовник?

Получается, что да. Но не только. В данном случае речь может идти о величайшем многообразии личных пристрастий. В историческом контексте самое первое значение слова «фаворит» начало появляться на заре Средневековья и окончательно закрепилось в эпоху Просвещения.

В те времена практически у каждого монарха были приближенные особы, с которыми государь мог общаться на равных. Это были друзья, единомышленники или даже любовники. Вероятно, подобное стало возможным из-за психологической нагрузки и некоего обожествления правителя, при котором сформировалось определенное отчуждение.

Такие фавориты получали не только благосклонность покровителя (которым могло оказаться любое влиятельное лицо), но и частичку власти для управления страной.

Однако со временем из придворного статуса выделилось нарицательное значение. Аристократия любила подражать высокопоставленным особам, поэтому сначала мода на фаворитов разошлась в светских кругах, а затем в ироничной манере слово стали использовать обыватели.

С постепенным развитием государственности нужда в фаворитах с политическим весом отпала. Сами монархи становились «ближе к народу» и не столь сильно нуждались в душевном утешении. Но слово сохранилось, вот только все чаще фаворитами оказывались представители противоположного пола: платонические увлечения уступили место плотским развлечениям.

Для иллюстрации этого тезиса достаточно всего одной странички истории. В качестве наглядного примера возьмем одного из самых известных и деятельных российских фаворитов, государственные успехи которого быстро привели его к статусу второго лица в России.

Речь идет об Эрнсте Иоганне Бироне, герцоге Курляндии, который занял должность обер-камергера (начальника придворного штата) после воцарения Анны Иоанновны, племянницы Петра Великого. Этот период (с 1727-го по октябрь 1940-го), когда бывший секретарь вдовствующей герцогини и любовник императрицы управлял государством, не зря назван в истории «бироновщиной».

Неоднозначная судьба августейших любимцев

Фаворит – это человек, живущий в постоянном страхе за свою жизнь.

По крайней мере, покушения на королевских фаворитов в XVII-XVIII веках были нормой. Так получилось, что вместе с полномочиями любимчик правителя получал букет негативных эмоций:

1. зависть – к высокому статусу;
2. презрение – из-за «незаслуженного» места;
3. ненависть – как сторонника нелюбимого правителя и т.п.

Нередко фаворитов лишали жизни во время исполнения ими «служебных» обязанностей – например, когда приближенный короля отправлялся с проверкой, а его убивали в желании скрыть преступление. Иногда случалось, что наемные убийцы подмешивали яд не в ту чашку или целенаправленно нападали на царских любимчиков, избавляясь от свидетелей.

Малейшее политическое волнение угрожает безопасности. Монархи быстры на расправу с вышедшими из фавора. Да и революционеры с узурпаторами не стесняются искоренять предшествующий режим полностью: даже если фаворит выполнял чисто «декоративные» функции.

Фавориты в спорте

В спорте обычно самая выигрышная ставка – ставка на фаворита. Иными словами, фаворит – это тот, кто приносит выгоду.

О лошадях стоит поговорить отдельно, поскольку конный спорт был не только утехой аристократов, но и легальным способом заработать легкие деньги. Или «отмыть» доходы так, чтобы корона не заметила.

Лошади-фавориты существовали параллельно с институтом придворных фаворитов – хотя возникли из общего корня, но по разным причинам. Поэтому между избранником правителя и любимцем толпы пролегала существенная разница.

И когда сегодня говорят о «фаворите (в чем-либо)», подразумевают исключительно статистические данные: кто-то или что-то получает массовую поддержку в качестве наиболее вероятного победителя.

Вместо заключения

Фаворит – это желанная, но почти всегда незавидная участь. И это статус, с которым справится не каждый.

С одной стороны, ему дарят любовь руководство и/или публика, отмечая достижения из личной приязни. С другой, это привлекает чрезмерное внимание, делает объектом для зависти и насмешек. Что вполне объяснимо: чем больше известность – тем больше издержек!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Символизм – важная часть культуры. Люди придают особое значение каким-то словам, мимике, жестам. В некоторые моменты даже части тела обретали некий сакральный смысл: их изображение или упоминание стало ассоциироваться с определенными явлениями и социальными функциями.

Подобного рода наполнение появилось и у такого простого слова, как десница. Что такое это значит, чем является на практике и почему упоминания о деснице регулярно встречаются в современных произведениях, разберемся вместе.

Десница – это…

Речь идет о слове, практически выпавшем из активного сегмента в современном употреблении.

По сути десница – это правая рука (устаревшее обозначение одной из конечностей, наиболее удобной для выполнения большинства работ).

Понятие восходит корнями к старославянскому слову «десный», которое на сегодняшний лад звучит как «правый». Со временем термин стали использовать по отношению конкретно к правой руке, тогда как левую называли шуйцой.

Постепенное развитие культуры привело к формированию «общества правшей», где большая часть «благородных» занятий выполнялась именно правой рукой. Даже современная система воспитания наследует эту практику, когда левшей традиционно «переучивают», поскольку та или иная дисциплина исторически требует определенных движений, выполняемых конкретной рукой:

1. письмо – неотъемлемый признак образованности;
2. фехтование – ключевое умение воинского сословия;
3. рукопожатие – наглядный и обязательный знак уважения и т.д.

Благодаря этому за десницей постепенно закрепился сакральный смысл, который впитали почти все религиозные течения, а через них – сообщества древности, в которых черпают вдохновение современники.

Что такое «Десница» в христианстве

В православии, равно как и в католицизме, десница – это наиболее распространенный элемент святых мощей.

Список самых известных и почитаемых возглавляет правая кисть, принадлежавшая святому пророку Иоанну Крестителю. Именно эту часть мощей использовали при крещении Иисуса Христа, возложив ее на голову божьего сына.

Примечательно и то, что десница еще считается одним из основных признаков покровительства праведникам, что лучше всего отражено в церковной иконописи.

Так, в частности, особое значение для верующих-христиан обрел сюжетный фрагмент с изображением правой руки, возникающей из белоснежного облака. Здесь десница служит символическим отражением образа/представления первого лица Троицы.

В целом же, в соответствии с религиозными устоями, десница – это рука мощи, символизирующая некое животворящее начало, связанное со светлым будущим и обретением опыта, необходимого для становления на праведный путь.

И это понятно, поскольку именно десница служит знаком благоволения, милосердия и божьей помощи, поэтому так широко используется во всех церковных ритуалах, и особенно строго – в благословениях и клятвах. Десницу можно встретить на древних регалиях, на религиозных атрибутах и в молитвенных текстах.

В связи с этим в народных традициях (а в старые времена практически все люди были верующими) повелось, что на домашних застольях «одесную» от хозяина дома сажали самого почетного, уважаемого и желанного гостя.

Десница как проявление духовной власти

Помимо всего прочего, десница – это еще и способ манипулирования миром.

С помощью рук люди получили главную возможность – изменять окружающее пространство. Так что ничего удивительного в самом факте закрепления образа кисти в той или иной форме в качестве символического изображения властных полномочий.

Правая рука в христианстве – символ Бога-Отца.

Возникающая из облаков, она олицетворяла Всевышнего, его могущество и силу, способную сотворить мир. Поколения верующих наделяли десницу дополнительными эзотерическими смыслами:

1. плодотворного начала;
2. обещания благополучия;
3. призыва к сотворению добрых дел.

Священнослужители, использовавшие правую руку в ритуалах благословения и в ходе принесения/принятии клятвы, положили начало новой традиции, когда подобные жесты перешли в народ и стали обычаем.

Значимая светская должность

В разные эпохи и в разных государствах существовал особый статус для особо доверительных лиц в монаршем окружении. Негласно (а кое-где и вполне официально) считалось, что десница – это представитель монарха.

Аналогия простая: формально Иисус Христос считался десницей Бога-Отца, деятельным началом, призванным изменить ситуацию на Земле. Такая концепция была распространена и среди светских правителей, личные помощники которых также получали существенные полномочия.

Речь идет о доверенных из числа канцлеров и секретарей, которые частично или полностью брали на себя обязанности монарха: в силу его малолетства, временной недееспособности или сознательного дистанцирования от принятия решений.

При этом, хотя выражение «пока король спит, десница строит» могло нести мистический смысл, на практике оно означало всего лишь делегирование полномочий.

Вместо заключения

Десница – это архаизм в рамках русского языка, который используется в некоторых устоявшихся выражениях в возвышенном стиле.

В современном контексте «десница» обычно является частью литературного вымысла – например, в сюжетах художественных произведений в жанре фэнтези или на историческую тему подобное определение смотрится весьма органично.

Примером послужат «десницы короля» из «Песни льда и пламени» с экранизацией в виде «Игры Престолов». В произведениях Мартина эта должность оказывала значимое влияние на сюжет, вполне отражая исторически заложенные в слово властные полномочия.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Человечество с первобытных времен строилось на разделении: сначала – представителей вида от окружающего мира, а затем – на отдельные группы внутри социума. Это помогало обозначить тех, кто более других заслуживал доверия, и потенциально защищало от опасностей.

Однако в эпоху расцвета цивилизации Древней Греции начали зарождаться идеи как о необходимости объединения людей, так и об отказе от сегрегации любого рода. В чем заключается космополитизм и почему космополитов преследовали как представителей шовинистской идеологии, разберемся по порядку.

Космополитизм – это...

Космополитизм – это идеология, противопоставляющая себя индивидуализму.

В русский язык слово проникло в качестве идеологии человека, именующего себя космополитом. Оригинальный термин был заимствован сразу двумя путями:

1. из немецкого – «Kosmopolit»;
2. из французского – «cosmopolite».

Прообразом же европейских трактовок было латинское слово «cosmopolita», калькированное с древнегреческого понятия κοσμοπολίτης, состоящего из двух основ:

1. κόσμος – «украшение, наряд, порядок, мир»;
2. πολίτης – «гражданин».

Таким образом, космополит – это «гражданин мира», если следовать прямому переводу, который ни разу за сотни веков существования не подвергался иным трактовкам.

Примечателен и другой факт: космополитизм – это весьма жизнеспособная идеология, в разные эпохи стоявшая на вооружении у религиозных или светских организаций.

В то же время «космополит» используется в качестве термина лишь в двух случаях:

1. для обозначения сторонника идеи мирового гражданства;
2. для указания на представителя животного или растительного вида с особенными свойствами.

Первые пропагандируют отказ от национальных интересов, считая, что забота о благе всего человечества состоит в приоритете над желаниями относительно небольшой группы. Из-за этого определение нередко противопоставляется понятиям национализма и даже патриотизма.

Вторая трактовка необходима, чтобы выделить биологические виды с неограниченным (безграничным) ареалом обитания. Собаки и кошки – яркие представители космополитов, поскольку вместе с человеком расселились по всей планете.

Живучая идеологическая основа

Космополитизм – это концепция, получившая развитие еще при Сократе (V век до н.э.), хотя самым первым космополитом, известным истории, стал Диоген. Древнегреческий историк и философ, основавший школу киников, объявил себя гражданином мира в социуме, где изгнание из полиса (по сути – лишение гражданства) считалось самым страшным наказанием.

Впрочем, Пелопонесская война с катастрофическим упадком экономических и социальных показателей значительного числа городов-государств показала несостоятельность «ограниченного патриотизма» и дала идеологии космополитизма толчок к развитию.

Впоследствии сторонники стоицизма в реалиях многонациональной Римской империи еще сильнее укрепили теоретическую базу. В эту же эпоху началось эволюционное развитие христианской религии, диктовавшей преобладание духовного над материальным, что обусловило выборочное заимствование идей космополитизма и их последующее «хождение» в церковных кулуарах.

Такой подход позволял укреплять власть папского престола, игнорируя государственные границы. Отлучение от церкви считалось более тяжким наказанием по сравнению со светскими наказаниями, а обыватель с бОльшей охотой прислушивался к священникам, нежели к чиновникам. Впрочем, уже к XVI веку космополитизм стал обретать сугубо светские черты.

Просвещение голосами философов и деятелей культуры провозглашало пацифистские настроения, бытовавшие в народе, уставшем от регулярных войн. Идеи единства и общей республики на территории Европы, равно как и создания общего конгресса всех европейских государств были на слуху уже тогда. Однако реальные подвижки начались лишь к XX веку.

Коммунистическое против капиталистического

Космополитизм – это в своем роде идеология свободы, в рамках которой за прошлый век было создано множество влиятельных организаций.

Тремя наиболее влиятельными считаются:

1. Лига Наций – 1919 год;
2. Всемирная вненациональная ассоциация – 1921 год;
3. Организация Объединенных Наций – 1945 год.

На этом фоне выделяется еще одна важная веха – провозглашение в 1948 году Всеобщей декларации прав человека.

Документ утверждал незыблемые принципы, которые должны были соблюдаться вне зависимости от юрисдикции, политического режима или религиозной принадлежности.

Принципы гуманизма ставились выше национальных интересов, при этом происходил определенный отказ от индивидуализма в пользу «блага человечества», что несколько противоречило идеям того же Возрождения, но нашло позитивный отклик в большинстве западных стран. Здесь и происходит столкновение с коммунистическими идеями.

Закономерно, что космополит – это довольно опасное обвинение в СССР, особенно в период с 1948-го по 1953 годы.

Обычно его адресовали представителям интеллигенции, заявлявшим о необходимости отказаться от интересов советской страны «ради мира на Земле».

Проблема в том, что коммунистическая идеология просто не позволяла пожертвовать интересами пролетариата в пользу буржуазного окружения. Кроме того, существовали очень нехорошие трактовки идей космополитизма:

1. отказ от национальной идентичности;
2. идеалистическое следование абстрактному «высшему благу»;
3. выстраивание всепланетной административной структуры.

Коммунистические идеологи видели в космополитизме попытку построения новой формы фашизма – неофашизма.

И даже в XXI веке многие над- или вненациональные структуры (например, экологических активистов) обвиняют примерно в похожих действиях.

Советский интернационализм призывал не отказываться от идентичности, а объединяться – невзирая на различия, исходя из материалистических предпосылок. При этом видение коммунистического будущего предполагало исчезновение государства, а не создание дополнительных контролирующих органов над уже существующими национальными объединениями.

Космополиты – это люди нового времени

Космополит – это человек, пользующийся преимуществами XXI века. Являясь гражданином одной страны, он работает в другой, налоги платит в третьей, а проживает и отдыхает – в четвертой и пятой. Быть «вечным туристом» – удобно и не стыдно.

Но важно учитывать, что в кризисный период легко обрываются межгосударственные соглашения, позволяющие подобное существование. А попытки отстоять право на космополитизм нередко становятся клеймом и поводом для обвинений в предательстве интересов родины.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Напряженные международные отношения почти всегда сопровождаются громкими взаимными обвинениями. А привычные ранее социальные конфликты или боевые столкновения неизменно превращаются в повод для публичного обмена оскорблениями.

На этом фоне все чаще в СМИ появляются упоминания о действиях и решениях такого непонятного органа, как трибунал. Что это за коллегия и почему ее работа не всегда соответствует ожиданиям, разберемся по порядку.

Трибунал – это…

Согласно классической концепции, трибунал – это публичное судилище в Древнем Риме.

Оригинальный термин обязан своим названием четырехугольному возвышению, возведенному специально для должностных лиц (преторов), вершивших суд.

Слово происходит от латинского понятийного маркера «tribunal», указывавшего на вполне конкретные физические объекты:

1. возвышение для магистра;
2. кресло.

Далее возникает коннотация «tribūnus», восходящая к:

1. «трибун» (оратор, общественный деятель, публицист);
2. «глава трибы» (государственная должность, связанная с управлением территориальным и/или избирательным округом).

Стоит отдельно уточнить, что трибами назывались древнеримские сословия, к которым по умолчанию относились живущие в определенном районе граждане.

Всего таких сословий было три, так что наименование подобного суда параллельно должно ассоциироваться с беспристрастностью и справедливостью, что характерно для правосудия в целом.

Современный трибунал

Трибунал – это один из способов решить особые вопросы (чрезвычайные, специальные), которые не по силам действующему законодательству.

По сути, это строгая противоположность традиционной судебной системе, так как главными чертами последней являются:

1. прописанная в законе правовая база;
2. обязательное исполнение принятых решений;
3. возможность принудить к исполнению силовым методом.

А вот трибунал в XXI веке кажется чем-то экстраординарным, поскольку в его компетенцию входит рассмотрение таких вопросов, как:

1. военные преступления;
2. особо тяжкие гражданские преступления, в том числе уголовные;
3. урегулирование международных споров.

Примечательно, что одним словом называют как судебный орган, так и весь процесс, ход рассмотрения, прямо как с «судом». Но на этом сходство заканчивается.

Под каждый конкретный трибунал пишется отдельный устав. Причем все нюансы, – включая места проведения суда, перечень полномочий, список потенциальных судей, – подробно описываются. И если происходит нечто, выходящее за рамки устава, решения становятся недействительными.

Фактически возможности воздействовать на потенциального нарушителя и принудить его к исполнению решений у трибунала отсутствуют. В большинстве случаев действует концепция доброй воли, когда все участвующие стороны следуют принципу «договоры должны исполняться» и/или совместными усилиями оказывать давление на осужденного для исполнения приговора.

Трибунал в его историческом многообразии

Трибунал – это термин, переживший связь с инквизицией и конституционными тяжбами.

Хотя Римская империя пала, ее наследие частично сохранила католическая церковь, когда в 1484 году появился «Кодекс инквизиции», на основе которого начал действовать инквизиционный трибунал.

В его компетенцию входили проблемы, связанные с:

1. богохульством;
2. ведьмовством;
3. ересью и пр.

Причем защитить «вероотступников» не могли даже гражданские власти, поскольку подобного рода «преступления» находились исключительно в юрисдикции священнослужителей.

Интересно, что польский Конституционный суд по сей день носит название трибунала, что является отголоском эпохи Королевства Польского. Благородные сословные суды у поляков были трибуналами на протяжении веков. Вот самые старые и известные из них:

1. Луцкий;
2. Главный литовский;
3. Люблинский.

Более того, в английской правовой системе слово «трибунал» используется точно так же, как в российской системе слово «суд». Из-за этого призывы к созданию трибунала теряют эксцентричную окраску при переводе.

Касательно современности: трибунал – это судебный формат, который обрел в XX веке особый статус.

Если ранее международные отношения выстраивались на праве сильного, по завершении Первой Мировой войны появилась система, в которой крупные государства пытались поддерживать хрупкий мир и экономические контакты как минимум между собой.

Именно в этот период о себе заявили три качественно новых вида трибуналов:

1. революционный;
2. военный;
3. международный.

По сути, все перечисленные варианты относятся ко внутренним или межгосударственным конфликтам, но – с особенностями.

Так, революционные трибуналы боролись против контрреволюционеров, на местах вынося и осуществляя приговоры, когда не было отлаженной судебной системы.

На их смену в конце 1930-х годов пришли небезызвестные «тройки НКВД», действовавшие в соответствии с особым распоряжением и состоявшие из трех чиновников:

1. начальника областного УНКВД;
2. секретаря обкома ВКП(б);
3. прокурора.

Их действия не нарушали закон, однако выбивались из стандартной судебной практики, обязывая выносить приговоры в ограниченный срок и не давая обвиняемым достаточно времени для защиты.

Впрочем, даже сегодня в большинстве стран для военных действует особый судебный режим – так называемый военный трибунал, – в рамках которого приговоры и наказания отличаются от таковых для «мирных» граждан.

Но самым знаковым стал трибунал в Нюрнберге, когда в период с 1945-го по 1949-й осудили преступления нацистского режима против человечества и человечности, в том числе – военные.

Именно этот процесс лежит в основе современной практики, когда отдельные государства и ООН создают собственные трибуналы, нацеленные на расследование военных преступлений, геноцида, преступных действий стран по отношению к собственным гражданам.

Впрочем, есть и «мирные» варианты:

1. Международный уголовный суд, который в СМИ обычно называют просто МУС;
2. Международный трибунал ООН по морскому праву.

Первый пытается осуждать преступников в рамках Римского статута, подписанного участниками (а именно представителями 123 стран), чем фактически вторгается в юрисдикцию суверенных государств. Спорная позиция, учитывая регулярные заявления о необходимости уважать чей-то суверенитет.

Второй старается урегулировать конфликты на нейтральных территориях: международные воды не принадлежат никому, из-за чего нередко возникают правовые казусы. Их разрешением и заняты судьи «морского» трибунала.

Сегодня это не более, чем политическая игрушка

Трибунал – это сегодня не более чем политическая игрушка. К сожалению, подобные надгосударственные и международные органы утрачивают свою актуальность из-за невыполнения изначальной функции.

Сакраментальный Гаагский трибунал регулярно используется в качестве рычага давления и для легитимизации сомнительных действий в адрес неугодных стран через СМИ, даже если вынесение решений по спорному вопросу вне его компетенции.

А если утрачен принцип беспристрастности, о каком суде может идти речь?

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Борьба идеологий – естественное явление для любого человеческого общества. Социальная, религиозная и политическая жизнь не могут сосуществовать без столкновения взглядов. Тем не менее лишь немногие концепции подверглись единодушному осуждению и даже законодательному запрету.

Вот почему в XXI веке столь неуместно и странно выглядят неонацисты. Кто это такие и почему их чаще всего связывают с Гитлером и фашизмом, разберемся по порядку.

Неонацисты – это…

Речь идет о современных последователях нацистской идеологии. Сам термин можно считать результатом слияния двух частей:

1. греческой приставки «νέος-» (или «нео-», «новый»);
2. и сокращения «нацизм» – от немецкого термина «Nationalsozialismus».

Хотя четко оформленной концепции «нового нацизма» не существует, специалисты определили целый ряд присущих ему характеристик и особенностей (об этом – чуть ниже).

Таким образом, можно вывести определение, что неонацист – это человек, отстаивающий идеи национализма наиболее радикальными из существующих методов.

Фактически после падения Третьего Рейха и осуждения преступлений нацистского режима осталось много недовольных, поскольку за ворохом шовинистских заявлений и преступных практик скрывалось вполне очевидное патриотическое зерно.

К сожалению, многие последователи нацистских – а впоследствии и неонацистских, – идей связывали защиту собственной нации с подавлением или тотальным уничтожением всех иных.

Консервативный взгляд на неонацизм приписывает этой идеологии ряд весьма ярких, но откровенно устаревших и слабо идентифицируемых в современном обществе черт:

1. идеи превосходства «белой/арийской расы» над любыми другими;
2. фанатичное превознесение собственной нации;
3. объявление евреев главными противниками;
4. следование конспирологическим теориям «жидомасонского» заговора (ярый антисемитизм);
5. отрицание или оправдание Холокоста;
6. использование нацистской символики;
7. стремление выстроить/возродить фашистское государство и т.п.

Описанная выше концепция неработоспособна, и как минимум потому, что существует соответствующее законодательство. В большинстве стран, включая Россию, практически каждый из перечисленных пунктов карается даже не штрафами, а реальными тюремными сроками.

В подобных условиях группировки и объединения будут шифроваться, риторика идеологов неонацизма претерпит изменения, чтобы продвигаться в массы, оперируя социально приемлемой и не нарушающей закон терминологией.

Неприглядная и опасная суть неонацизма

Скрытое влияние идеологии такого толка объясняются просто: неонацисты – это тоже патриоты. Вот только редко кто до конца понимает, что это патриоты, радикальные до эквивалента смешения с банальными уголовниками.

Сразу по завершении Второй Мировой войны и фиксации соответствующих судебных решений неонацизм включал в себя весьма специфический набор организаций, например:

1. близких к национал-социализму;
2. ультраправых;
3. экстремистских;
4. националистических.

Если говорить о нейтральных или вовсе о позитивных предпосылках, заложенных в перечисленные идеологии, можно обнаружить множество точек соприкосновения, большинство из которых фокусируется на централизации власти с оттенком ксенофобии:

1. поддержание традиций;
2. сохранение культуры;
3. распространение (своих) ценностей;
4. укрепление власти;
5. строгий миграционный контроль и т.п.

Подобные элементы консерватизма, свойственные оригинальной нацистской идеологии, сегодня обрели два дополнительных свойства. Во-первых, они служат для публичного продвижения социальных и законодательных изменений сомнительного толка под «патриотическим соусом». Во-вторых, их наличие регулярно становится поводом для обвинения политиков и/или медийных персон в шовинизме.

Неонацизм – это обновленная классика

В этом контексте целесообразно начать с уточнения одного небольшого нюанса – чем отличаются неонацисты от нацистов. Дэвид Миллер, создавший знаменитую «Энциклопедию политической мысли», на одной из ее страниц подчеркнул, что нацизм и национализм – вещи разные, а нацизм и неонацизм – одинаковые.

Единственное, что отличает эти концепции, – причина их популяризации. Так, в частности, Гитлер намеренно втягивал свой народ в нацистский национализм, чтобы объединить население Германии и отвлечь его от набиравших силу коммунистических идей.

А современный неонацизм – это закономерное ответвление оригинального (классического) нацизма, превратившееся в инструмент, за счет своей простоты и эффективности широко используемый заинтересованными структурами, которые стремятся изменить политический фон в свою пользу.

Как пример – скрыто поддерживаемое Западом возрождение нацизма на Украине, в Прибалтике, в Германии и некоторых других странах Старого Света.

Конечная цель этих явлений – породить ненависть ко всему русскому, дать толчок оголтелой русофобии, нивелировать растущее влияние России на международной политической арене и тем самым вернуть себе прежнее положение гегемона.

Кроме того, сегодня неонацисты – это представители самых разнообразных модных течений. Причина – в радикализации и шовинистском отношении к окружающим на основе этнических и/или культурных особенностей.

Самое время вспомнить о приставке «нео-» и похожих терминах:

1. неоязычество;
2. неофеминизм;
3. неолиберализм.

Кажется, у социальных движений ничего общего, однако представители неоязычества в России периодически продвигают националистические идеи под символикой «коловратов», подозрительно напоминающей свастику, европейцы же апеллируют к кельтским и скандинавским рунам, что были весьма актуальны в гитлеровской «Аненербе».

В свою очередь неолиберальные и неофеминистские течения обращают классические лозунги учета и защиты прав социальных меньшинств в действенное оружие.

Ярким примером являются квоты, по которым фильм может получить премию «Оскар» только при наличии определенных актеров: по половой, этнической или гендерной принадлежности.

При этом некоторые инициативы продвигаются откровенно террористическими методами запугивания и травли, проводятся в обход действующего законодательства, что во многом напоминает становление фашистских диктатур в первой половине XX века.

Тем не менее нужно помнить, что не все движения с «нео-» в названии однозначно плохи или имеют отношение к нацизму. Даже перечисленные выше не ограничиваются приведенными примерами, более того, частенько играют положительную роль в обществе, спасая отдельных людей и поднимая общий уровень жизни.

Неонацизм как многогранное явление

Неонацист – это весьма удобное обвинение. И это понятно, потому что на фоне преступного образа нацизма зачисление в ряды его сторонников может считаться ударом по влиянию человека. Из-за этого в социальных сетях и воцарилась мода на «сравнение с Гитлером».

Прослыть нацистом неожиданно для себя политик может, предложив:

1. ужесточить наказание за преступление;
2. усилить контроль за мигрантами;
3. отменить социальные льготы и т.п.

Иронично, что подобные обвинения нередко мотивируются по-нацистски – мол, человек не может что-то делать или говорить, «потому что неправильного цвета кожи/пола/гендера».

Но факт остается фактом: неонацисты – это одна из множества шовинистских группировок.

Шовинизм для современников стал нормой, а социальных групп – несть числа, благодаря чему стало проще найти как единомышленников, так и объекты для ненависти безотносительно национальной идентичности.

Увы, люди с бОльшим старанием ищут врагов, а не пытаются завести друзей, и в этом кроется главная проблема современного социума.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Сексуальная и социальная жизнь шли рука об руку испокон веков, хотя сегодня подобная взаимосвязь не так ощутима, как в прошлые века. И это понятно, поскольку раньше вопрос продолжения рода, подстегиваемый политическими и религиозными убеждениями, был одним из ключевых.

В то же время в аристократических кругах особенно большое значение придавали заботе о «чистоте крови», крайне тщательно перебирая кандидатов в брачные партии. Однако, в отличие от людей низкого происхождения, представителям знати очень редко удавалось заключать союзы, основанные на любви или хотя бы элементарном физическом влечении.

Возможно, этим и объясняется появление такой неоднозначной профессии, как куртизанка. Кто такая эта женщина, в чем суть ее «работы» и как она умудрялась проникать в высший свет, разберемся по порядку.

Куртизанка – это…

В русскоязычном сегменте слово появилось в результате калькирования французского термина «courtisane», который в свою очередь происходит от итальянского понятийного маркера «cortigiana».

Первоначально, с учетом дословного перевода последнего («придворная дама, сопровождающая аристократов и/или выполняющая некоторые функции при дворе»), сформировалось определение, что:

Куртизанка – это представительница «древнейшей профессии», чьими клиентами обычно становились влиятельные люди из высшего сословия.

Со временем социальные и культурные изменения в обществе привели к частичной корректировке понятия, которое стало толковаться немного точнее:

Куртизанка – это «самозанятая» представительница сферы сексуальных услуг.

В античный период для обозначения таких «специалисток» пользовались словом «гетера», обновленный же термин окончательно сформировался лишь к XV веку, когда профессия практически официально популяризировалась в венецианских и римских светских кругах.

Примечательно, что первые куртизанки выполняли роль эскорта для представителей Папы Римского на светских мероприятиях и буквально должны были развлекать гостей в рамках приличий.

Вот только мода на красивых, образованных и веселых спутниц быстро разошлась в среде «продвинутой» и фривольной аристократии, и спрос на такие услуги рос как на дрожжах. Таким образом куртизанки прошлого проделали путь, аналогичный тому, что проделали эскортницы современности, – от партнеров для общения до элитных проституток.

Впрочем, историки любят вспоминать Лукрецию Коньяти, первую «королеву куртизанок» с творческим псевдонимом Империя, которая еще в XV веке заложила основы профессии, взятые на вооружение множеством ее последовательниц:

1. обходительное поведение;
2. светские манеры;
3. достаточно обширные интересы;
4. глубокие знания в самых разных областях и т.п.

Более того, госпожа Империя сформировала правило, следуя которому куртизанка сама выбирала себе партнеров, причем новые клиенты попадали в список избранных лишь при исчерпании определенного лимита.

«Квалификационные» категории куртизанок

В общеупотребительном смысле куртизанка – это женщина, получающая от мужчины деньги и/или довольствие в обмен на внимание.

В то же время светское общество достаточно снисходительно воспринимало иные отношения, куда входили:

1. содержанки;
2. фаворитки.

Первые не занимались «продажей любви», а находились на содержании у определенного любовника – как правило, единственного. По сути речь идет об одном из негласных способов сожительства, а не видах заработка.

Вторые же относились к элите общества, заполучившей благосклонность монарха или влиятельного человека из его окружения. И хотя фаворитов – часто не без основания! – обвиняли в любовных связях с королями и королевами, но титулы и земли в качестве подарков они получали и просто из симпатии.

Также не стоит забывать о «профессиональных» категориях куртизанок. Считалось, что женщины такого рода более образованны по сравнению с обычной проституткой, но даже внутри профессии существовало некое подразделение куртизанок на два уровня:

1. da lume – «свечные»;
2. onesta – «честные».

Так называемая «куртизанка света» работала в специально отведенном районе. И проводимое ею время с клиентом ограничивалось свечой, которая горела один «рабочий цикл». От более низкой касты таких профессионалок отличало минимальное наличие правил и ограничений.

А вот «честные куртизанки» воплощают в себе образы, воспеваемые романтично настроенными юношами и поэтами. Именно такие женщины получали образование и обладали манерами на уровне высшей аристократии.

При этом многие сами были благородными и даже состояли в браке: просто любовники оказывались выше сословием.

Куртизанка и ее социальный статус

Понятно, что между проституткой и куртизанкой большая разница, тем не менее куртизанка – это не всегда комплимент.

В самом деле, для рядовой портовой «работницы» услышать в свой адрес подобное определение было своего рода признанием заслуг со стороны клиентов.

Но даже самую прекрасную и образованную из куртизанок могли обозвать последними словами: поскольку проституция явно не поощрялась в обществе, где благородство определяли не только божественным промыслом, но и статусом семьи, из которой происходил человек.

Более того, свободолюбивые куртизанки регулярно оказывались в поле зрения инквизиции. И дело было отнюдь не в распутном образе жизни: «профессиональные болезни» заставляли окружающих задумываться о дьявольском промысле, а посещение фуршетов в пост тут же клеймилось грехом.

Зато правоохранительные органы во все времена с радостью принимали любвеобильных информаторов в штат и платили за сведения о сплетнях и тайнах полусвета.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Наверняка, многие знают такую поговорку:

Для бешеной собаки и сто верст не крюк.

Означает она следующее. Для человека, который находится в состоянии особого эмоционального возбуждения (аналогия с бешеной собакой), очень просто совершить что-то невозможное или требующее сверхусилий. При чем, сделано это будет легко, так как «сто верст не крюк».

А кто-нибудь хоть иногда задумывался, а сколько это «сто верст»? И что вообще за слово такое? Об этом сейчас и расскажем.

Что такое верста

Само слово «верста» появилась еще в Древней Руси. Причем, вышло оно из народной среды.

Так крестьяне называли расстояние, которое они проходили плугом от одного конца поля до другого. А потом ПОВОРАЧИВАЛИ (ВЕРТАЛИ) и шли пахать в обратном направлении. Вот от этого «вертать» и появилось слово «верста».

Кстати, слово «вертать» само по себе тоже дошло до наших дней. Но относится оно сейчас больше к жаргону. Например, выражение «вертать взад» означает «возвращать». Что касается нормального лексикона, то более распространена другая форма – «вертеть», что значит «поворачиваться». И это опять же отсылка к тем самым крестьянам, которые пахали в полях.

Что касается версты, то очень долгое время она существовала только как название. И какого-то определенного значения у нее не было. Ведь поля у всех были разные, а соответственно и мерили все по-своему.

Верста коломенская

Придать версте хоть какое-то математическое значение первым попробовал царь Алексей Михайлович Тишайший, отец Петра Первого. Было это во второй половине XVII века.

Государь решил разметить дорогу от Кремля до села Коломенское, в котором находилась его летняя резиденция. И повелел – каждую версту отмечать специальным столбом. А верста должна соответствовать тысяче саженей.

Сажень – еще одна старорусская мера длины. Она равнялась расстоянию между кончиками пальцев вытянутых в стороны рук.

Само слово «сажень» произошло от глагола «сягать», что был старым синонимом «доставать, хватать и дотягиваться».

На самом деле значение сажени тоже отличалось. Все же зависело от того, какого телосложения человек, по которому меряют.

Поэтому в переводе на привычные нам метры – одна сажень составляла 1,76-2 метра.

Соответственно, одна верста, которыми была размечена дорога от Кремля до Коломенского, равнялась примерно двум километрам.

Кстати, именно отсюда пошло выражение «верста коломенская», которая сегодня является синонимом высокого человека. Причин тут несколько:

1. В первую очередь по названию самого места – села Коломенское.
2. Верстовые столбы были достаточно высокие. Алексей Михайлович хотел, чтобы они хороши были видны с дороги, поэтому их делали под 2 метра, да еще и украшали царской символикой.

Сколько километров в одной версте

Интересно, что верста, равная примерно двум километрам, просуществовала недолго. Такое расстояние было слишком большим. И «царский размер» был крайне неудобен при измерениях обычных земельных участков.

Поэтому даже при Алексее Михайловиче в разных регионах страны использовали укороченные версты, равные 500-700 саженям.

Окончательно убрать путаницу решил Петр Первый. По его указу одна верста стала равняться 500 саженям, а все другие значения стали считать неправильными.

Получается, 500 саженей в переводе на метры это около километра. Если быть совсем точными, то согласно общепринятой метрической системе:

1 верста = 1066,8 метра (~ 1.07 км)

И теперь самое время вспомнить о поговорке, с которой мы начали. Получается, что «бешеной собаке» придется пробежать почти 107 километров. И это не будет для нее считаться крюком.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Мирная жизнь – одно из достижений цивилизации, поэтому бытовавшая ранее концепция «государства как инструмента насилия» уже давно не находит у современников понимания. Однако именно делегирование функции воздаяния за проступки позволило изжить принципы кровной мести в большинстве культур.

В чем заключается суть экзекуции, и почему экзекутор не всегда занимался сугубо физической расправой, разберемся вместе.

Экзекуция — это...

Первоначально это слово использовалось для обозначения особой правовой нормы.

Еще полтора столетия назад считалось, что экзекуция – это одна из обычных мер по восстановлению справедливости в соответствии с действующим законом.

Термин происходит от латинского понятийного маркера «executio», который включает в себя три близких по смыслу значения:

1. осуществление;
2. выполнение;
3. исполнение.

При этом подразумевается как исполнение судебного приговора, так и элементарное выполнение чиновником своих рабочих обязанностей. Отсюда следуют две трактовки, устаревших и редко используемых в современном русском языке:

1. физическое наказание;
2. исполнение приговора.

Отголоски первого варианта иногда встречаются в разговорной речи или в художественной литературе, тогда как второй остался лишь на страницах учебников.

Казалось бы, все ясно:

Eсли экзекуция – это процесс исполнения неких карательных мер вплоть до смертной казни, то и человек, выполняющий такую работу, – просто каратель с легитимными правами.

Однако на заре цивилизации это была вполне себе мирная и ненасильственная профессия.

Кто такой экзекутор

Уже к Средним векам сформировалось обычное для любого государственного образования понятие,

что экзекутор – это чиновник по «особым поручениям», лицо, реализующее волю властей и воплощающее решения государства (например, законы) в жизнь.

Несмотря на общий со словом «экзекуция» корень, должность так назвали благодаря латинскому термину «executor», для которого одинаково справедливыми считаются несколько трактовок, пусть и не всегда тождественных:

1. исполнитель;
2. вершитель;
3. мститель;
4. каратель.

Согласно представленным в большинстве толковых словарей переводам, на Руси во все исторические эпохи использовался более простой смысловой аналог – «палач». Именно палачи занимались казнями, пытками, осуществлением телесных наказаний, назначенных лицами, облаченными властью или обладающими соответствующими полномочиями.

Так, в частности, в России дореволюционного периода в любой канцелярии можно было встретить экзекуторов, чьи профессиональные обязанности были весьма далеки от членовредительства.

В контексте структуры большинства инспекционных (и особенно – военных) учреждений дореволюционной России речь шла об обычной хозяйственной должности. В те времена даже необразованные люди понимали, что экзекутор – это воспитатель-интендант и/или завхоз.

Несмотря на ассоциацию с палаческой деятельностью, большая часть экзекуторов занималась мирными гражданскими делами. В частности, в Российской империи они отвечали за внешний порядок в государственных учреждениях, а также заведовали казенным имуществом и всеми хозяйственными делами.

В качестве примера можно привести коменданта общежития, рассчитывающего количество и качество коек для будущего учебного года, или выбивающего дополнительное мыло армейского прапорщика.

Таким образом, в общеупотребительном смысле экзекуция – это реализация законного права в любой ее форме.

Фактически этот термин употреблялся для указания на абсолютно любую деятельность государственных служащих и чиновников разного ранга. Это могло быть:

1. осуществление казни;
2. выписывание штрафа;
3. снабжение продуктами;
4. официальное сопровождение при административных наказаниях и т.п.

Увы, рядовые граждане сталкивались с тонкостями юридической терминологии лишь в особых случаях, и чаще всего – во время исполнения приговора. А телесные наказания для преступников в Европе начали отменять лишь на заре эпохи Просвещения – начиная с середины XVII века.

При этом в России практика использования плетей, розог и тому подобных средств в качестве меры воздействия на нарушителей порядка сохранялась до начала XX века.

Более того, «физическое воспитание» в частных образовательных, режимных и инспекционных учреждениях официально было запрещено во многих европейских странах лишь к XXI веку.

Неудивительно, что для простого обывателя экзекуция чаще всего ассоциируется именно с покушением на физическую неприкосновенность:

1. с причинением боли;
2. с отделением частей тела;
3. с лишением жизни.

Международное законодательство хоть и направлено на то, чтобы изжить подобные меры воздействия, но не обладает механизмами, чтобы диктовать нормы суверенным государствам. Поэтому во многих странах – например, в рамках возвращения к законам шариата, – сомнительная практика периодически возрождается.

Обобщая вышесказанное…

Экзекуция – это слово с негативной коннотацией, которое сразу проясняет отношение говорящего. Несмотря на «мирное» наполнение термина, современники практически всегда подразумевают казнь или пытку.

Поэтому сравнение методов воспитания или уроков с экзекуцией явно намекает на необходимость сменить подход и начать прислушиваться к нуждам подопечных.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Тысячелетиями философы размышляют над природой «просто-человека», пытаясь социальной или божественной составляющей оттеснить его животное наполнение. Дальше всех в этом направлении продвинулись советские авторы, популяризировавшие концепцию манкурта.

Проблема отнюдь не простая, ведь требуется найти ответы на более чем сложные вопросы. Например, почему память и традиции определяют человека? Обязательно ли тащить на себе весь груз пресловутого «наследия»?

Манкурт – это...

Первоначально речь шла о сугубо азиатской трактовке одного малоприятного явления, имеющего место в культуре любого народа.

Манкурт – это собирательное понятие для обозначения людей без чести, людей, утративших связь со своими корнями (историческими, национальными, племенными), людей, отрекшихся от своей родины, семьи, памяти предков.

Праотцом русскоязычной версии этого термина считается широко известный в советскую эпоху киргизский писатель, общественный деятель и дипломат Чингиз Айтматов. Он, вероятно, первым использовал это слово в своем романе «Буранный полустанок», который в ранних публикациях издавался под названием «И дольше века длится день».

Лингвисты не могут точно указать на происхождение термина, но предполагают, что Айтматов воспользовался древнетюркским понятийным маркером «mungul», включающим в себя несколько значений:

1. лишенный рассудка;
2. неразумный;
3. глупый.

Хотя в современном Кыргызстане слово «munju» обозначает изувеченного человека, в исходном монгольском понятии «мангуу» смысл остается прежним:

1. слабоумный;
2. тупой;
3. идиот.

А вот казахи, в частности, используют термин «мәңгу» для обозначения людей, которые:

1. лишились воли, самообладания, самоидентичности;
2. сошли с ума;
3. растерялись;
4. утратили память.

Тем не менее, независимо от реального первоисточника, каждый из перечисленных вариантов апеллирует как к разуму человека, так и к возможности лишиться накопленного опыта. Какой вариант правильный, решать не нам.

Краткая суть сказания о манкуртах

Возвращаясь к вышеупомянутому «Буранному полустанку», уточним, что там манкурт – это лишенный памяти убийца матери.

Судьба персонажа, описанного Айтматовым, весьма жестока. Молодой кочевник попадает в плен, где в результате особой пытки теряет воспоминания, становится рабом и затем убивает женщину по имени Найман-Ана, которая на самом деле была его матерью, но он этого не вспомнил.

В качестве ментально близкого явления можно привести пример со ставшими привычными для современников зомби, которые также не имеют ничего общего с прежними живыми версиями самих себя.

Чтобы превратить человека в «зомби» по Айтматову, «инквизиторам» достаточно было подвергнуть его весьма мучительной пытке, известной как шири (или «верблюжья шапочка»):

1. пленника лишали возможности двигаться, очень туго связав ему руки и ноги;
2. шею фиксировали в деревянных колодках с прорезью, не позволяя спать;
3. тщательно обритую голову обматывали узкой полоской сыромятной верблюжьей кожи;
4. в таком виде несчастного увозили в открытое поле подальше от поселения, чтобы никто не слышал его душераздирающих воплей, и оставляли его там на пять дней;
5. на беспощадном солнцепеке верблюжий «пластырь» высыхал, сжимался и превращался в жесткий обруч, который сдавливал голову и деформировал мозг;
6. при этом собственные волосы жертвы, словно мириады тончайших игл, впивались в кожу.

Сочетание невыносимой боли, жажды и бессонницы часто приводило к смерти, и после такого испытания в живых оставались буквально единицы. Однако в авторской версии посредством «верблюжьей шапочки» из этих выживших экзекуторы создавали манкуртов, когда человек из-за пережитых страданий лишается не только всех воспоминаний, но и разума, воли, самосознания.

И с этого момента он становится получеловеком, беспрекословным рабом, послушно исполняя любые распоряжения своего хозяина.

Манкурты в современном понимании

Манкурт – это явление времен бесконечных войн между кочевыми народами, хотя ряд исследователей ссылается на киргизский и казахский эпос в качестве первоосновы. Мол, в подобных сказаниях всего лишь утрируются пытки с целью лишения памяти и превращения плененных воинов в бездумных и послушных рабов.

А поскольку похожие на айтматовский сюжеты описываются и в более древних произведениях, то они могут быть скорее полумифической отсылкой на редкую пытку, нежели указанием на регулярную практику.

В социальном аспекте манкурт – это человек, предавший память предков.

Советские писатели весьма охотно обращались к столь яркому образу, чтобы проиллюстрировать приписываемые ему черты:

1. потерю нравственных ориентиров;
2. отказ от обычаев, традиций;
3. утрату духовных ценностей;
4. лишение памяти.

Вырисовывается эдакий «Иван, родства не помнящий», готовый ради сиюминутных примитивных желаний пойти против всего, что было бы дорого нормальному человеку, не отрекавшемуся от прошлого. Вот почему манкуртами нередко клеймят тех, кого считают предателями, и по большей части – изменников родины.

И да, ситуация весьма неоднозначная. Когда человек утрачивает связь с прошлым настолько, что готов убить мать, на основании чего возникает безоговорочная преданность хозяину? Человека, ведомого примитивными инстинктами, легко переманить, а знакомого с понятием верности – заново обучить, чего Айтматов своему персонажу не позволяет.

Так что, с учетом современного подхода, манкурт – это синоним предателя.

По крайней мере, именно таким понятием пытаются связать отказ от традиций и службу чуждым идеалам. Но какова ценность «следования традиции», если человек будет делать это исключительно ради удовлетворения желаний некоего третьего лица?

Так вышло, что сегодня духовные ценности из мерила нравственности превратились в оружие идеологической борьбы и, хотя помнить прошлое безусловно важно, каждый волен выбирать путь безотносительно мнения окружающих.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Ради выживания человек издревле должен был внимательно наблюдать за окружающим миром. И, разумеется, в таком деле самым главным инструментом являются глаза.

Именно на основе этого принципа со временем появилась такая необычная концепция, как паноптикум. Что это такое простыми словами и как это связано с тюремной культурой, Марксом и Екатериной II, разберемся по порядку.

Паноптикум – что это?

Примечательно, что исходная парадигма паноптикумов возникла (и до сих пор базируется) на пресловутой немецкой педантичности.

Согласно оксфордскому словарю, паноптикум – это концепция идеального режимного учреждения, будь то тюрьма, поселенческая казарма или обычный работный дом.

Слово происходит от немецкого «panoptikum», калькированного с греческого понятийного маркера «πανόπτας», который в дословном переводе означает «всевидящий» и сам в свою очередь состоит из двух основ:

1. «πᾶν» (пан) – «всеобщий, всё, всеобъемлющий»;
2. «ὀπτικός» (оптикос) – «наблюдаемый, видимый».

Концепция подразумевает возможность обозревать пространство и/или большое количество объектов без привязки к определенным обстоятельствам.

Вероятно, по этой причине современное употребление слова отличается от оригинала.

Особую актуальность термин обрел сравнительно недавно, в конце XVIII века. Тогда в российском обществе стало известно, что паноптикум – это особый социальный проект, разработанный двумя братьями-британцами по фамилии Бентам: инженером-механиком Сэмюэлем, состоящим на службе у князя Потемкина в качестве кораблестроителя, и социальным теоретиком Иеремией, развившим идею брата и создавшим для нее целую уголовно-процессуальную базу.

Но если Сэмюэль посвятил свою жизнь проектированию судов и строительству самых разнообразных технических устройств, то его брат Иеремия полностью погрузился в социальную философию.

На излете 1780-х Иеремия регулярно наведывался в Россию, чтобы вместе с Сэмюэлем работать над концепцией построения идеального общества, которое и должно было называться паноптикумом.

Со временем концепция всеобщего блага трансформировалась в задумку безупречной тюрьмы и была изложена Иеремией в его труде «Паноптикон», посвященном новым принципам строительства инспекционных учреждений.

Идея заключалась в том, чтобы минимизировать количество надзирателей. Для этого нужно было использовать полукруглое многоярусное помещение, чтобы один человек мог одновременно наблюдать за всеми без исключения подопечными.

При этом сами объекты наблюдения видеть надзирателя не могли, а значит, не могли и знать, наблюдают ли за ними. Таким образом у заключенных создавалось впечатление непрерывного контроля, что и делало их идеальными узниками.

Иеремия настолько вдохновился, что собирался до конца жизни надзирать за постояльцами подобной тюрьмы, если когда-нибудь она будет построена. Философ продемонстрировал наработки Екатерине II, но своенравная российская императрица, живущая «на волне собственного настроения», просто отказала философу.

Интересен и такой момент: Маркс, готовивший к печати свой «Капитал», как раз только ознакомился с концепцией Иеремии, а когда книгу опубликовали, оказалось, что там Маркс назвал Бентама «оракулом пошлого буржуазного рассудка», посчитав его представления о социуме «весьма странными».

Несмотря на прижизненные неудачи, оригинальная идея оказалась достаточно востребованной и все же была воплощена. Модель паноптикума послужила образцовой базой при последующем строительстве тюрем в самых разных уголках мира.

В качестве наиболее наглядного примера можно привести кубинскую «Пресидио Модело», где в начале 1950-х пару лет отсидел Фидель Кастро. Более того, отголоски паноптикумов можно наблюдать в большинстве современных европейских и американских тюрем.

Значение слова «паноптикум» в широком смысле

С учетом так называемого «выставочного потенциала», паноптикум – это возможность увидеть необычные экспонаты.

Уже на заре XIX века популярность обрели коммерческие паноптикумы, где на потеху публике за соответствующую плату выставляли нетрадиционные объекты искусства, чучела, животные и люди.

Так возникло несколько новых значений, и современные толкования термина стали включать в себя такие понятия, как:

1. коллекции самых разнообразных (причудливых, невероятных или нестандартных) предметов для ознакомления;
2. сборища чего-то жуткого;
3. бессмысленные, бессистемные наборы вещей.

Первый вариант считается основным и, по сути, является синонимом для музея редкостей. В частности, особой популярностью у обывателей пользовались пресловутые «цирки уродов», где выставлялись необычные (чаще – просто мутировавшие) растения, «чучела» диковинных тварей, нередко выдуманных для привлечения внимания, а также – люди с особенностями.

Как пример с историческим подтекстом – знаменитая Кунсткамера («Кабинет редкостей») в Санкт-Петербурге и музеи восковых фигур, где в качестве экспонатов представлены скульптуры, выполненные из воска и обладающие потрясающим сходством со знаменитостями и известными личностями из прошлого.

Из-за этого со временем выработалось второе, разговорное значение, которое в бытовых ситуациях выливается в то, что слово паноптикум использовали для обозначения бардака.

В современном мире натуралистичный контент, особенно связанный с людьми, не считается социально приемлемым. А с развитием моды на инклюзивность попытка выставить напоказ, публично унизить за физиологические особенности и вовсе приравниваются к преступлению. Поэтому количество подобных выставок стремительно уменьшается.

В государственном устройстве

Паноптикум – это реальность, в которой живут люди XXI века.

По крайней мере, если опираться на идеи французского философа Мишеля Фуко, развившего задумку Бентама по-своему. В XX веке, когда технологии позволили отслеживать действия граждан, речь шла не об отдельном учреждении, а об устройстве целого мира.

Фуко считал, что паноптикум – это практически беспроигрышная техника контроля, позволяющая отслеживать все формы деятельности. При помощи такого инструмента власть может и видеть все, и учитывать все, при этом имея возможность оставаться невидимой и анонимной.

Таким образом, модель паноптикума идеальна для организации и функционирования любых органов власти, и в подобной умозрительной конструкции ключевыми должны стать два постулата:

1. государство – тюрьма;
2. власть – управляющий надзиратель.

При этом под властью не обязательно подразумевается правительство. Это могут быть и крупный бизнес, и религиозные объединения, и светские идеологии. Философия Фуко упала в благодатную почву, давая новое обоснование для борьбы конспирологам, анархистам и антиглобалистам.

Подытоживая вышесказанное, остается добавить, что:

паноптикум – это воплощенная потребность безопасности.

Не суть важно, подразумевается ли наблюдение за преступниками или изучение диковинок, человек всегда стремится держать подозрительные вещи в поле зрения, – в этом залог выживания.

Главное – не ставить свою нужду в информации выше желания окружающих сохранить частную жизнь неприкосновенной.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Если вы когда-нибудь посмотрите прогноз погоды на американском телевидении, то будете шокированы тем, какие температуры бывают в Соединенных Штатах. Например, жара до 75 градусов, и лютые морозы при +20.

Цифры действительно выглядят странно. Но все дело в том, что в США используют совершенно другую шкалу температур. Вместо привычных нам «цельсиев» там меряют «фаренгейтами».

P.S. Если вам не интересна история, а нужно быстро пересчитать одно в другое, то в конце этой статьи вы найдете удобную таблицу для пересчета (первода) градусов по Фаренгейту в Цельсии.

Кто такой Фаренгейт

Даниель Фаренгейт – немецкий физик, который родился в Польше в 1686 году.

Он очень рано перенес трагедию, его родители отравились, когда мальчику было всего 15 лет. Его приютили у себя родственники, но Даниель не захотел сидеть у них на шее и отправился путешествовать по Европе (благо, родители оставили хорошее наследство).

Фаренгейта с детства интересовали точные науки. А те времена различные исследования в области физики или химии становились все более популярными. Проблема заключалась в том, что слишком мало измерительных приборов было в распоряжении ученых. И каждый новый прибор мог принести изобретателю не только славу, но и деньги. Именно по этому пути и решил идти Фаренгейт.

В те времена ученые уже умели измерять давление, и барометр был давно придуман. А вот с температурой было все сложно.

Существовал только метод Ньютона, который установил, что особый сплав олова, свинца и висмута можно расплавить при 98 градусах.

Но в практических целях эту точку отсчета просто невозможно было использовать.

Поэтому Фаренгейт решил заняться этим вопросом.

И в первую очередь придумал прототип термометра. Это была колба, наполненная ртутью, а к ней присоединялась длинная стеклянная трубка. При нагревании ртуть в колбе расширялась и просачивалась в трубку. И чем больше была температура, тем дальше она продвигалась.

Этот принцип лег в основу всех термометров и градусников, так что можно сказать, что именно Фаренгейт изобрел приборы, которыми мы пользуемся до сих пор.

Но теперь оставалось главное – придумать систему измерения температуры.

Шкала Фаренгейта

В 1724 году Даниель Фаренгейт предложил свою шкалу измерения температуры. Логика была несколько необычной:

1. Для начала он должен был определить нулевую точку. И в качестве нее решил использовать самую низкую температуру, которую ему доводилось ощущать в своей жизни.
2. Второй отправной точкой стала температура человека. И Фаренгейт решил, что она должна быть равной 24 градусам – столько же, сколько часов в сутках. Но это деление показалось ему слишком крупным, поэтому он умножил 24 на 4 (почему, так и остается загадкой) и получилось 96 градусов.

Но еще чуть позже ученый понял, что по таким параметрам очень проблематично калибровать термометры.

Поэтому за отправные точки стали использоваться температура замерзания воды и температура ее кипения.

Приложив их к старой шкале получились значения 32 и 212 градусов.

Почему Фаренгейт не сделал замерзание воды отправной точкой?

Ученый считал, что это не совсем точный метод, так как состав воды и окружающие условия могут различаться от случая к случаю. Температура тела казалось ему более стабильной величиной.

Фаренгейту удалось добиться, чтобы разные термометры показывали одинаковые значения в «контрольных» точках. А так как на то время альтернатив у приборов и системы измерения не было, то шкалу ученого тут же взяли за основу в Великобритании и в других странах Европы. А уже оттуда она распространилась на британские колонии, в том числе и Соединенные Штаты.

Как перевести фаренгейты в цельсии + онлайн-калькулятор

Спустя 20 лет после изобретения Фаренгейта шведский ученый Андерс Цельсий предложил свою шкалу измерения температуры.

За ноль Андерс Цельсий взял температуру замерзания воды, а температуру кипения приравнял к 100 градусам. И соответственно, все градусы делились на 10.

Это было проще и удобнее, поэтому многие страны быстро перешли на систему Цельсия. И даже Великобритания, которая сопротивлялась дольше всех, в 1965 году приняла решение в пользу метрической системы. А вот США и еще несколько государств до сих пор указывают температуру в фаренгейтах. Но часто дублируют еще и цельсиями.

Чтобы перевести фаренгейты в цельсии, есть специальная формула:

C = (F-32) * 5 / 9

Например, надо узнать – сколько это 73 градуса по фаренгейту. Считаем: (73-32) * 5 / 9 = 22,8

Обратная формула для перевода цельсиев в фаренгейты:

F = С * 9 / 5 + 32

Узнаем, сколько будет 20 градусов по цельсию. Получается: 20 * 9 / 5 + 32 = 68

Есть так же способы быстро осуществлять перевод в уме (без калькуляторов):

Ну, а если считать совсем неохота, то могу предложить вам вот такую вот таблицу перевода Фаренгейтов в Цельсий с шагов в десять градусов:

Вместо заключения

В 1975 году в США была попытка перейти на метрическую систему. Стали выпускаться приборы с двойными шкалами, но это лишь внесло путаницу в жизнь людей. В итоге взбунтовались синоптики, которые отказались переводить фаренгейты в цельсии.

После протест поддержали автомобилисты, которым было очень неудобно, что на дорожных знаках появились указания в милях и километрах. И наконец, многие американцы путались с ценами в магазинах, пытаясь взвесить в граммах и килограммах вместо привычных им фунтах.

В итоге президент Рональд Рейган был вынужден отказаться от реформы. И с тех пор в США метрическую систему больше не пытались ввести.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Если вы когда-нибудь смотрели игры в Американский футбол, то могли услышать, что «нападающий на поле пробежал столько-то ярдов».

Даже не зная подробностей, можно догадаться, что ярд – это некое расстояние. Вот только для большинства людей, которые привыкли мыслить сантиметрами, метрами и километрами, это звучит непонятно.

В этой статье расскажем, что такое ярд, чему он равен и почему его используют.

Ярд — это...

Ярд – это английская мера измерения длины.

Она возникла очень давно, еще во времена короля Эдгара, который правил в середине X века. Это было расстояние от кончика носа монарха до кончиков пальцев его вытянутой руки.

Правда, есть и альтернативная версия. А именно, что ярдом была названа длина меча короля. Но вариант с носом считается основной.

Пока Эдгар правил, проблем с измерениями у его подданных не было. Путаница началась, когда он скончался. Его сын и наследник Эдуард, который взошел на престол, оказался более габаритным, чем отец. И автоматически ярд стал чуть длиннее, чем был.

Но дальше было еще хуже. Эдуард правил всего три года, а когда он скоропостижно скончался, его место занял младший брат Этельред. Этот монарх был небольшого роста, а соответственно, и размах рук меньше даже, чем у Эдгара. И ярд опять изменился, только на этот раз он стал короче даже первоначального.

И такая чехарда продолжалась почти 100 лет. Остается только пожалеть английских подданных, которым приходилось каждый раз все перемеривать. Конец их мучениям положил король Генрих Первый. Он приказал узаконить одну длину ярда и больше ее не менять при смене монархов.

Конечно, за эталон Генрих Первый повелел использовать расстояние от своего носа до кончиков пальцев. И в переводе на нашу систему измерений, оно получилось равным:

1 ЯРД = 91,44 СМ или 0,9144 Метра

Именно такое значение и используется по сей день. Сначала Генрих приказал смастерить ветку из вяза нужной длины, чтобы все ориентировались на нее. Но спустя сотни лет эталон ярда увековечили в камне и металле на стене Гринвичской обсерватории в Лондоне.

Кстати, само слово «ярд» в переводе с древнеанглийского означает «ветка».

Другие меры длины

Существуют и другие английские длины, которые возникли давно и до сих пор применяются в Англии, США и некоторых других странах:

1. Фут – это мера длины появилась почти так же, как и ярд. Только в качестве основы брали стопу короля («foot» в переводе с английского и есть «нога»). В одном ярде содержится ровно три фута;
2. Дюйм – исторически это длина равнялась суставу большого пальца. А название родом из Голландии, там это слово как раз обозначало «большой палец». В одном футе было 12 дюймов, а соответственно, один ярд равняется 36 дюймам.
3. Миля – это аналог наших километров, хотя значение серьезно различаются. Слово имеет латинские корни, а в Англию эта мера длины попала из Древнего Рима. Там, так называли расстояние, которое пройдет римский воин за 1000 шагов. В одной сухопутной миле 1760 ярдов.

Кстати, в России иногда также используют эти меры длины. Например, в футах летчики измеряют высоты, на которых летают самолеты. А диагонали телевизоров и мониторов указываются только в дюймах.

При чем тут Скотланд-Ярд и бильярд

Знаменитая английская полиция в своем названии содержит два слова. «Скотланд», как многие знают, это «Шотландия» или «шотландский». А при чем тут «Ярд»?

А все дело в том, что в 1829 году, когда было решено создать специальную Службу уголовного сыска, для ее штаб квартиры долго выбирали место. И решили остановиться на улице Уайтхолл, где располагалось здание «Great Scotland Yard». Переводилось это как «Великий Шотландский Двор», это была резиденция, в которой в свое время останавливались представители шотландкой королевской семьи. Правда, уже долгие годы здание пустовало. Вот и решено было его отдать под штаб-квартиру новой полиции.

А название закрепилось благодаря местным журналистам. В 1830 году в газете Таймс написали статью, в которой полицию назвали Скотланд-Ярдом. С тех пор так и называют.

И как видно, к нашим «ярдам» это название не имеет никакого отношения. Точно так же как и знаменитая игра бильярд. Это вообще французское слово, которое дословно можно перевести одновременно как «брус» и «шарик». Собственно, эти два предмета (кий и шары) и составляют основу бильярда.

Ярды в спорте

В заключении вернемся к тому, с чего начали. Эта мера длины до сих пор используются в некоторых видах спорта. В Американском футболе размеры поле соответствуют 100 на 53 ярда. А по ширине оно прочерчено полосами, каждая из которых находится на расстоянии 5 ярдов друг от друга, и каждые 10 прописаны цифрами.

Но и в классическом футболе существуют измерения в ярдах. Эту игру, которая считается самой популярной в мире, все-таки придумали англичане. А значит, изначально они тоже мерили поле в ярдах. Это уже потом, когда футбол распространился по всему миру, перевели для удобства в метры.

Но если посмотреть любой справочник, в котором указаны правила игры и прописаны все параметры поля, там расстояния будут указаны в метрах, но продублированы в ярдах.

Например:

1. Ширина ворот – 8 ярдов (а высота ровно в три раза меньше);
2. Точка пенальти – в 12 ярдах от линии ворот;
3. Радиус центрального круга – 10 ярдов;
4. Ширина штрафной площади – 44;
5. Длина поля должна быть в пределах 100-130 ярдов;
6. Ширина поля 50-100.

Именно это объясняет тот факт, что когда начинают переводить футбольные параметры в метры, получаются далеко не круглые цифры. Например, размер футбольных ворот 7,32 на 2,44 метра. И любой пытливый болельщик мог бы задаться вопросом, а почему такие странные значения?! Теперь он точно знает ответ. Все дело в ярдах…

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Цивилизация строится на эмпирическом опыте каждого из поколений. Удачи и ошибки тщательно систематизируются, анализируются, а затем превращаются в топливо для прогресса.

Память – это духовная основа современного общества, однако не меньшую роль играет и забвение. Что это, по каким принципам оценивается, где и когда применяется, разберемся вместе.

Забвение – это...

Согласно трактовкам большинства словарей, забвение – это постепенная утрата информации из памяти или угасание отдельных воспоминаний о каких-либо событиях, явлениях, людях.

Это что касается прямого, непосредственного смысла слова «забвение». Синоним же, который обычно применяется к этому значению, зачастую более понятен и используется гораздо активнее, чем сам термин, – «забывчивость (забывание)».

Своими корнями понятие восходит к старославянскому глаголу «забыти» (от «быть»):

1. сделать бывшим;
2. перестать существовать;
3. перенести в прошедшее время.

Некоторые лингвисты делают допущение, что смысл термина подразумевает постепенное «растворение» неких воспоминаний под гнетом текущих дел. Человек сталкивается с новым опытом, испытывает неожиданные эмоции, знакомится с людьми, из-за чего прежние впечатления тускнеют и развеиваются, пока окончательно не пропадут.

Таким образом, забвение – это в равной степени невозможность обратиться к памяти и неспособность человека осознавать самого себя.

Наряду с этим существуют еще четыре равнозначных трактовки к понятию забвения:

1. отсутствие воспоминаний или их утрата;
2. невнимательность к чему-то или пренебрежение чем-либо;
3. состояние транса (забытье, полудрема);
4. отрешенность от происходящего (например, при медитации).

В первом случае речь, как правило, идет о болезни или об отсутствии посредника между прошлым и настоящим. Так, значительная часть возрастных проблем связана с забвением: последствием амнезии становится утрата каких-то воспоминаний, последствием деменции – «атрофирование» ощущения времени, а последствием склероза – неспособность к запоминанию.

С другой стороны, забвению предаются те истории и личности, упоминания о которых исчезли из официальных документов и/или были забыты людьми.

Впрочем, иногда подобная «забывчивость» обусловлена политическими и социальными причинами.

Забвению предают свергнутых правителей или потерпевшие крах идеологии – с той целью, чтобы новые поколения даже не помышляли о повторении неудачного, вредного для окружающих опыта.

Третье и четвертое значения идут в рамках термина «забытье». В забытьи человек может автоматически выполнять самые разные действия: например, сервировать стол с учетом недавно погибшего родственника, а в сомнамбулическом состоянии двигаться по знакомым маршрутам, продолжать кормить котов даже с температурой под 40 градусов.

Есть и такие индивиды, что умышленно пытаются впасть в подобие транса, с головой погружаясь в работу, чтобы за чередой рутинных дел скрыться от терзающих воспоминаний.

Забвение как исторический инструмент

Забвение – это традиционный предмет спора философов на протяжении тысячелетий. Пока одни пытаются похоронить преступления, чтобы те не стали примером для подражания, другие стараются привлечь к преступникам внимание – чтобы каждый видел, чем заканчивается попытка пойти наперекор обществу.

И, словно по принципу вселенского равновесия, есть люди, одержимые идеей остаться в человеческой памяти на века, тогда как иные стремятся максимально дистанцироваться от социума.

Показательным является пример Герострата, в отношении к которому напрямую столкнулись противоположные философии на тему забвения. Чем прежде всего прославился этот деятель, так это тем, что поджег в Эфесе храм Артемиды (одно из семи чудес света), спровоцировав появление крылатого выражения «геростратова слава» (то есть слава, равнозначная позору, постыдная известность).

Тогда, во время недолгого следствия и суда было установлено несколько занимательных фактов:

1. Герострат совершил поджог ради того, чтобы его навсегда запомнили потомки;
2. жители Эфеса постановили, что имя Герострата должно быть стерто из людской памяти;
3. благодаря трудам историка и оратора Феопомпа (современника этих событий) имя поджигателя сохранилось для потомков, и Герострат в итоге добился своего, пусть и такой позорной ценой.

Пример более чем показателен и лишний раз показывает, что забвение – это нечто абсолютно не контролируемое. Нельзя по собственной воле что-то стереть из памяти и полностью забыть: придется все время помнить, кого или что именно нужно ни при каких обстоятельствах не вспоминать, – а это явно невыполнимая задача.

И тем не менее…

Самая близкая ассоциация к этому контексту – понятие «проклятие памяти», которое зародилось еще в Древнем Риме и именовалось «damnatio memoriae». Правители разных государств, начиная с древнейших времен, широко применяли это понятие по отношению к тому, что их не устраивало.

Так, в честности, римляне разбивали в прах статуи неугодных, египтяне скалывали с обелисков и стел имена фараонов, а европейцы просто вымарывали имена известных личностей из документальных хроник.

Россия в этом плане не отставала от других, и наказания «damnatio memoriae» не могли избежать ни исторические персонажи, ни географические объекты. Этой процедуре подверглась, например, река Яик, на берегах которой зародилось и распространилось народное восстание, возглавляемое Емельяном Пугачевым.

Когда восстание было подавлено, а его зачинщики и лидеры казнены, власти приняли меры по вытравливанию воспоминаний об этих событиях из народной памяти. И, кстати, все это было закреплено в специальном указе, изданном правительством Екатерины II в январе 1775-го, где так прямо и значилось – «до полного забвения».

Ну а о том, что сегодня происходит со сносом советских памятников в Прибалтике и массовым переименованием городов и улиц в Украине, даже упоминать не стоит – это самое худшее воплощение «damnatio memoriae»…

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru.

«Отдать что-то малое, чтобы взамен получить гораздо больше…»

Поклонники современных детективов без труда узнают фразу из знаменитого романа Бориса Акунина «Турецкий гамбит». Так говорил османский шпион, который хотел помешать русским войскам победить в Русско-турецкой войне 1877—1878 годов. И задумке которого с блеском помешал гениальный сыщик Эраст Фандорин.

Но в этой статье речь пойдет не об истории, не о детективах и даже не о шпионах. А самом понятии ГАМБИТ, который Акунин использовал для названия своего произведения.

Гамбит — это...

Гамбит – это термин, который используется в шахматах. Это один из вариантов развития партии, когда игрок пытается форсировать события и освободить пространство для движения фигур. Для этого он может пожертвовать пешку или даже какую-нибудь фигуру.

Также «гамбит» применяется и в шашках. Просто эта игра не такая популярная на профессиональном уровне, хотя по ней даже проводятся Чемпионаты мира. Тем не менее, вся терминология стала известна благодаря именно шахматам.

Интересно, что само по себе слово «гамбит» изначально не имело к шахматам никакого отношения. У него итальянские корни. И дословно «gambetto» означает «подножка».

То есть это слово с большей вероятностью могло звучать в других видах спорта – игровых и контактных. Первое, что приходит на ум, это, конечно же, футбол. Особенно с учетом, какую страсть итальянцы испытывают к этой игре.

Более того, в шахматах этот термин впервые использовал не представитель Италии. Это сделал испанец Руй Лопес де Сегура, который жил в далеком уже XVI веке. Он был очень известен в шахматных кругах, его часто звали играть даже с королевскими особами.

На этот счет есть даже картина Луиджи Муссини «Шахматный турнир при дворе короля Испании», написанная в 1883 году. На ней изображен как раз де Сегура – это священник, который сидит слева от игровой доски.

Дело в том, что Руй Лопес де Сегура действительно был священнослужителем. Что не помешало ему в совершенстве овладеть шахматами. Король Филипп Второй признал его сильнейшим игроком, и вручил ему награду из золота и подарил богатый приход.

Де Сегура является автором книги «Об изобретательности и искусстве шахмат». Этот учебник стал чуть ли не основным для нескольких поколений игроков. В нем испанец подробно описал самые разные дебюты партии, в том числе и с применением гамбитов. Книга неоднократно переиздавалась и была переведена на многие языки, например, французский, немецкий и португальский.

В шахматах

Гамбит – это прием, который чаще всего используют в самом начале шахматной партии, которое называют дебютом.

У него несколько задач:

1. Расчистить игровое поле для движения «тяжелых» фигур, например, слонов или ладей;
2. Открыть путь, по которому можно атаковать короля;
3. Форсировать события в партии, вынуждая соперника играть более открыто и агрессивно.

Естественно, чаще всего для гамбита жертвуют пешкой (или парой пешек). Иногда правда сопернику отдают и более значимую фигуру, например, коня. Соответственно, если соперник забирает «жертву», то гамбит считается принятым. Но этого можно вполне и не делать, тогда он называют отклоненным. Хотя второй вариант встречается в реальных партиях крайне редко.

Самые известные гамбиты

Существует на самом деле несколько десятков различных вариантов. Все зависит от того, какие конкретно фигуры будут приноситься в жертву, на каком ходу и что они принесут в дальнейшем. Расскажем о самых известных приемах.

Ферзевый гамбит

Это самый известный вариант. Гамбит делает игрок с белыми фигурами. Идея состоит в том, чтобы пожертвовать фланговой пешкой. Если черная пешка ее заберет, то у удастся достигнуть сразу несколько целей:

1. У черных появится пустота в центре;
2. Белые смогут через два хода забрать пешку соперника, восстановив равновесие. Но самое главное у двух слонов появится оперативный простор для движения.

Некоторые гроссмейстеры, правда, не считают этот вариант гамбитом в чистом виде. Именно потому, что через ход белые забирают пешку и получается самый обычный размен.

Королевский гамбит

А это вариант, который в свое время играл тот самый Руй Лопес де Сегура. И впервые он его использовали в 1560 году.

Первоначальная идея точно такая же, как и в Ферзевом гамбите – только все происходит в правой части доски. После того, как черная пешка съест белую, у ферзя появится большой простор в центре. А это очень серьезная угроза для черных.

Королевский гамбит был в арсенале многих великих гроссмейстеров и чемпионов мира. Например, его часто использовал Борис Спасский. Правда, со временем играющие черными нашли много вариантов, как противостоять этому. И сейчас его редко можно увидеть на профессиональном уровне. Хотя у любителей это по-прежнему грозное оружие.

Кохрена

Этот прием используют гроссмейстеры, если черные начинают выстраивать сверхнадежную защиту, рассчитывая свести партию к ничьей. Гамбит придумал шотландский шахматист Джон Кохрен в середине XIX века, поэтому он и назван его именем. Суть в том, чтобы отдать своего коня в обмен на возможность атаковать открытого короля.

Во времена Кохрена этот гамбит действительно приносил пользу. Но сейчас его считают слишком рискованным. Опять же давно продуманы самые разные варианты дальнейших ходов. И в результате, белые могут и не получить желаемого преимущества в партии.

Сицилианский

Все наверняка слышали о «Сицилианской защите» — это один из самых популярных дебютов у тех, кто играет черными фигурами. Он дает в перспективе возможность не только надежно защищаться, но и перейти в контрнаступление.

Так вот, чтобы противостоять этой активной защите, придумали Сицилианский гамбит.

Его суть в том, чтобы пожертвовать пешками, но зато открыть одновременно и центр доски, и фланг ферзя. У белых появляется очень сильная позиция для атаки. А черным надо будет сильно постараться, чтобы свести партию хотя бы вничью.

Вместо заключения

Есть в шахматах и такой прием, который называется «Контргамбит». Его проводят уже черными фигурами. Сначала отклоняют предложение белых о гамбите, и тут же предлагают свой вариант «жертвы». В итоге партия может приобрести открытый характер, в которой оба игрока будут иметь практически равные шансы на успех.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Последние комментарии

• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..