История

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Самоорганизация – естественное стремление любого социума. Ее форма зависит от множества факторов, но в основном – от культурных и религиозных особенностей, исторических предпосылок и текущей формы правления.

Одним из наиболее популярных вариантов самоуправления на территории России является земский собор. Что это за учреждение, чем оно знаменито и почему оставило столь яркий след, разберемся вместе.

Земский собор – это…

Земский собор – это высшее собрание, в котором принимали участие представители всех сословий.

Учреждения такого рода функционировали с 1549 по 1684 годы, когда Иван Грозный пошел на делегирование права принятия важных для государства решений представителям всего народа. Так продолжалось до становления абсолютизма.

Изначально ключевыми фракциями в земском соборе были:

1. дворянство;
2. духовенство.

Земский собор существовал параллельно с Боярской думой, обсуждая самые насущные проблемы – политические, экономические, административные. Со временем количество сословий и их представительство в соборе менялось. Неизменным оставалось влияние принятых решений на судьбу страны.

В общем смысле Земский собор – это явление, тесно связанное как с русской культурой, так и с развитием общественного самосознания в России.

Хотя этимология слова «земство» остается не вполне однозначной, однако здесь прослеживается непосредственная связь с «землей» – как указание на конкретную географическую и/или административную территорию.

Совокупность смыслов, вложенных в этот термин, можно четко проследить за счет земств, устроенных при Александре II. Это был выборный орган, занимавшийся самоуправлением на конкретной территории, что позволяет выделить три ключевых свойства всего «земского»:

1. выборность;
2. возможность управлять;
3. привязку к земле.

Эти особенности, несмотря на дальнейшее изменение формата и функций земских соборов, сохранялись на протяжении всей истории, если говорить об административной сфере.

Эволюционная форма парламента

Земский собор – это одна из форм представительного правления.

Историки считают, что предшественником было вече, на котором собирались жители или «лучшие люди» от каждой общины (сословия), чтобы совместно принять значимое для общества решение.

А более поздним вариантом называют Правительствующий сенат, в котором выборность ушла на второй план, но сохранилась функция донесения нужд и потребностей определенной территории на общем собрании, что делалось с целью последующего совместного принятия взаимовыгодных решений.

На протяжении почти полуторавековой практики было доказано одно: Земский собор – это значимый и достаточно действенный государственный орган, живо откликавшийся на существенные изменения в России в XVI и XVII веках.

Самый первый земский собор был созван по указу Ивана IV в 1549 году – это был так называемый Собор примирения, в число основных решений которого вошли:

1. принятие нового царского Судебника;
2. обсуждение реформ «Избранной рады».

Созыв первого земского собора положил начало либерализации политики и предсказал существенные законодательные реформы на века вперед.

Историческими вехами соборы стали со смертью Ивана Грозного в 1584-м, оставаясь на пике власти до избрания Михаила Романова в 1613-м, когда эти учреждения исполняли функции и законодательного, и исполнительного органов.

С приходом Романовых произошла постепенная деградация Земского собора:

1. 1613 – 1622 г. – обычный совещательный орган при царе;
2. 1632 – 1653 г. – редкие собрания по государственно значимым вопросам;
3. 1653 – 1684 г. – исключительные соборы по внешнеполитическим вопросам.

Из принятых в XVII веке решений можно отметить, например, земский собор 1613 года, созванный ради избрания нового царя и исполнивший эту функцию, заложив начало для правления новой династии – дома Романовых. Так положили начало новой династии русских правителей, продержавшейся до Октябрьской революции.

Обычно в этом контексте упоминают еще принятие «Соборного уложения» в 1649-м, а также принятие Запорожского Войска в состав государства на земском соборе 1653-го.

Земской собор как главный политический институт

История русских земских соборов органично связана с историей развития общества, с процессами формирования общественных отношений, с эволюцией государственного аппарата и изменениями, неизбежно происходившими в сословном строе.

По сути, Земский собор – это собрание, определившее будущее России.

Усиление его влияния в конце царствования Ивана IV привело к тому, что после смерти царя новые правители избирались с согласия собора. При этом сами участники Земского собора по-прежнему назначались государем.

Ситуация изменилась со смертью Федора Ивановича в 1598 году. Тогда члены Земского собора стали избираться, а не назначаться, и государственный орган обрел исключительное легитимное – признанное жителями совокупной Руси – право признавать или не признавать чьи-либо притязания на престол. В период Смуты обход этого правила существенно ослабил позиции сразу нескольких претендентов на корону.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

1. Земский собор – это…
2. Эволюционная форма парламента
3. Земской собор как главный политический институт

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Самоорганизация – естественное стремление любого социума. Ее форма зависит от множества факторов, но в основном – от культурных и религиозных особенностей, исторических предпосылок и текущей формы правления.

Одним из наиболее популярных вариантов самоуправления на территории России является земский собор. Что это за учреждение, чем оно знаменито и почему оставило столь яркий след, разберемся вместе.

Земский собор – это…

Земский собор – это высшее собрание, в котором принимали участие представители всех сословий.

Учреждения такого рода функционировали с 1549 по 1684 годы, когда Иван Грозный пошел на делегирование права принятия важных для государства решений представителям всего народа. Так продолжалось до становления абсолютизма.

Изначально ключевыми фракциями в земском соборе были:

1. дворянство;
2. духовенство.

Земский собор существовал параллельно с Боярской думой, обсуждая самые насущные проблемы – политические, экономические, административные. Со временем количество сословий и их представительство в соборе менялось. Неизменным оставалось влияние принятых решений на судьбу страны.

В общем смысле Земский собор – это явление, тесно связанное как с русской культурой, так и с развитием общественного самосознания в России.

Хотя этимология слова «земство» остается не вполне однозначной, однако здесь прослеживается непосредственная связь с «землей» – как указание на конкретную географическую и/или административную территорию.

Совокупность смыслов, вложенных в этот термин, можно четко проследить за счет земств, устроенных при Александре II. Это был выборный орган, занимавшийся самоуправлением на конкретной территории, что позволяет выделить три ключевых свойства всего «земского»:

1. выборность;
2. возможность управлять;
3. привязку к земле.

Эти особенности, несмотря на дальнейшее изменение формата и функций земских соборов, сохранялись на протяжении всей истории, если говорить об административной сфере.

Эволюционная форма парламента

Земский собор – это одна из форм представительного правления.

Историки считают, что предшественником было вече, на котором собирались жители или «лучшие люди» от каждой общины (сословия), чтобы совместно принять значимое для общества решение.

А более поздним вариантом называют Правительствующий сенат, в котором выборность ушла на второй план, но сохранилась функция донесения нужд и потребностей определенной территории на общем собрании, что делалось с целью последующего совместного принятия взаимовыгодных решений.

На протяжении почти полуторавековой практики было доказано одно: Земский собор – это значимый и достаточно действенный государственный орган, живо откликавшийся на существенные изменения в России в XVI и XVII веках.

Самый первый земский собор был созван по указу Ивана IV в 1549 году – это был так называемый Собор примирения, в число основных решений которого вошли:

1. принятие нового царского Судебника;
2. обсуждение реформ «Избранной рады».

Созыв первого земского собора положил начало либерализации политики и предсказал существенные законодательные реформы на века вперед.

Историческими вехами соборы стали со смертью Ивана Грозного в 1584-м, оставаясь на пике власти до избрания Михаила Романова в 1613-м, когда эти учреждения исполняли функции и законодательного, и исполнительного органов.

С приходом Романовых произошла постепенная деградация Земского собора:

1. 1613 – 1622 г. – обычный совещательный орган при царе;
2. 1632 – 1653 г. – редкие собрания по государственно значимым вопросам;
3. 1653 – 1684 г. – исключительные соборы по внешнеполитическим вопросам.

Из принятых в XVII веке решений можно отметить, например, земский собор 1613 года, созванный ради избрания нового царя и исполнивший эту функцию, заложив начало для правления новой династии – дома Романовых. Так положили начало новой династии русских правителей, продержавшейся до Октябрьской революции.

Обычно в этом контексте упоминают еще принятие «Соборного уложения» в 1649-м, а также принятие Запорожского Войска в состав государства на земском соборе 1653-го.

Земской собор как главный политический институт

История русских земских соборов органично связана с историей развития общества, с процессами формирования общественных отношений, с эволюцией государственного аппарата и изменениями, неизбежно происходившими в сословном строе.

По сути, Земский собор – это собрание, определившее будущее России.

Усиление его влияния в конце царствования Ивана IV привело к тому, что после смерти царя новые правители избирались с согласия собора. При этом сами участники Земского собора по-прежнему назначались государем.

Ситуация изменилась со смертью Федора Ивановича в 1598 году. Тогда члены Земского собора стали избираться, а не назначаться, и государственный орган обрел исключительное легитимное – признанное жителями совокупной Руси – право признавать или не признавать чьи-либо притязания на престол. В период Смуты обход этого правила существенно ослабил позиции сразу нескольких претендентов на корону.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

1. Что это такое
2. Как обращение к чиновникам
3. Характерная часть русской истории
4. Вместо заключения

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Система подачи жалоб – одна из основ гражданского общества, с помощью которой современники решают большую часть бытовых проблем.

Однако подобная возможность существовала на Руси еще со времен Темного Средневековья, когда и появилась челобитная. Что это за формат, и почему, несмотря на говорящее название, при этом никто никого не бил, разберемся вместе.

Челобитная – это…

Исторически сложилось так, что в такую форму облекали традиционное уважительное обращение к вышестоящим особам:

Челобитная – это вид грамоты с какой-либо просьбой, которую раньше подавали на имя государя, а позже – и ко всем прочим, кто обладал властью.

Это исконно русское слово (существительное), образованное из двух понятийных маркеров – «чело» (то есть лоб) и «бить». Название документа происходит от устойчивого выражения «бить челом», значение которого включает в себя несколько трактовок:

1. низко кланяться;
2. обращаться;
3. просить;
4. жаловаться;
5. каяться;
6. благодарить.

Изначально поклон до самого пола демонстрировал уважительное отношение, сделав фразеологизм весьма актуальным. А поскольку он использовался в качестве приветствия для всех, от кого зависело решение проблемы, то постепенно распространился в качестве зонтичного термина для подобных прошений.

Благодаря использованию приветственной фразы «челом бью» в начале обращения и тематики посланий к царю со временем челобитными стали называть и сами грамоты.

Челобитная как обращение к чиновникам

Челобитная – это письменное заявление, которое активно использовалось в России вплоть до конца XVIII века.

Термин вошел в обиход еще на рубеже XIV – XV веков, заменив ранее существовавшие формы прошений:

1. жалобницу – жалобу на кого или что-либо;
2. слезницу – слезную просьбу.

При этом система подачи менялась дважды благодаря специальному своду законов под названием «Судебник». Регламент 1497 года вводил систему судов, где решение принималось боярином, а для контроля за действиями русской аристократии жалобы проходили через дьяков.

Но уже в 1550 году этим документом был введен особый Челобитный приказ, когда челобитные могли решаться полномочиями отдельных бояр – с передачей царю лишь в исключительных, запутанных случаях.

С 1649-го начало действовать единое «Соборное уложение», в соответствии с которым была введена система специальных площадных изб в каждом городе, чтобы с прошением не нужно было отправляться в столицу. При этом список ответственных пополнился думными чинами и воеводами.

Особенностью формата считалось обязательное исполнение просьбы. Если же это было невозможно, царю должны были доложить и о самом факте, и о воспрепятствовавших реализации просьбы причинах.

Характерная часть русской истории

Челобитная – это грамота, изложенная просителем в свободной форме и посвященная социально значимым вопросам.

Хотя стилистика обращения оставалась вольной и даже с упором на эмоциональную составляющую, список разрешенных тем был весьма ограниченным.

Это позволило отсортировать обращения по видам:

1. управная – с просьбой о суде;
2. явочная – с извещением властей о чем-либо;
3. изветная – с информированием о государственных делах;
4. повинная – с признанием вины и просьбой о помиловании;
5. мировая – о соглашении между судящимися сторонами;
6. отсрочная – с просьбой о переносе суда;
7. ставочная – с заявлением об отсутствии противной стороны на суде.

Несмотря на то, что челобитные отчасти напоминают современную систему обращений в полицию, суд и иные ведомства, они были индивидуальными (носили частный характер) и апеллировали в большей степени к чувству справедливости, нежели к закону.

Кроме того, существовало два дополнительных типа таких прошений:

1. «подметное письмо» – челобитные без подписи (либо с выдуманной подписью), обычно связанные с обвинениями каких-либо чиновников и госслужащих;
2. «нарядное письмо» – подложные приказы и грамоты с поддельными печатями и подписями.

Разбирательство на основе подметного письма могло сильно затянуться или вовсе быть отменено, а за нарядные письма после 1649 года,– когда было издано «Соборное уложение», действовавшее до 1832-го, – назначалась смертная казнь.

Вместо заключения

Понятно, что челобитная – это устаревшее понятие. И тем не менее: ключевые принципы подобных обращений остаются актуальными и сегодня. Так, например, прямые линии с президентом и губернаторами буквально копируют формат прямой просьбы о помощи в обход локальных чиновников. История, как говорится, многому учит...

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

1. Протекторат – это…
2. Протекторат в истории
3. Современный международный аналог
4. Протекторат Кромвеля — особый британский путь

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Суверенитет – основа государственности, но как быть, если ресурсов на самостоятельную защиту интересов у какой-то страны просто нет? В таком случае многие прибегают к форме протектората, добровольно передавая часть полномочий внешним «покровителям».

Каковы особенности подобной концепции и как она используется в нынешних реалиях, разберемся вместе.

Протекторат – это…

Речь идет об эффективном варианте защиты: протекторат – это одна из форм колониальной зависимости.

При этом оригинальное английское «protectorate» восходит к латинскому понятийному маркеру «protector», непосредственное значение которого трактуется как «охранитель, защитник».

Однако намного лучше суть явления раскрывает латинский же термин «prōtegere», подразумевающий схожие значения:

1. защищать;
2. прикрывать;
3. покровительствовать.

Фактически протектор становится перед протекторатом, принимая на себя не только функции охраны границ и ведения военных действий, но также забирая весь спектр внешних отношений. Это включает либо поддержку со стороны протектората по большинству международных вопросов, либо полную передачу права ведения переговоров протектору.

Протекторат в истории – это…

Исходя из определения, что протекторат – это административное образование с внутренним суверенитетом

Требуется уточнить такой момент: несмотря на то, что нуждающееся в защите государство сохраняет почти все свои права и полномочия, его суверенитет по факту не является полным.

Понятие протектората, как правило, раскрывается в двух трактовках:

1. форма зависимости;
2. государство в такой зависимости.

Причем считается, что обе стороны действуют абсолютно добровольно, поскольку для установления протектората требуется международный договор, в рамках которого прописываются все обязанности участников. Обычно в стандартный список входят такие позиции, как:

1. передача прав на внешние отношения;
2. сохранение автономии во внутреннем управлении;
3. сохранение правящих династий, правительства.

Протекторат находится между колонией и вассальным государством по уровню возможностей для самоуправления. В разное время протекторатами были, например:

1. Алжир, Крымское ханство, Триполитания – под верховенством Османской империи;
2. Карачай, Картли-Кахетинское царство, Речь Посполитая – Россия;
3. Рейнский Союз – Франция;
4. Аден, Бахрейн, Бечуаналенд, Индия Великих Моголов, Уганда и т.д. – Великобритания.

Протекторами большую часть времени становились государства-империи и победители в войнах, оказывающие сильное влияние на соседей, но не желающие принимать участие в решении внутренних вопросов подзащитной территории.

Таким образом, протекторат – это еще один из способов существования небольших государств, в частности, как добрососедская форма взаимодействия. На территории Европы самыми благополучными при небольших размерах считаются:

1. Лихтенштейн – находившийся под протекторатом Швейцарии;
2. Монако – делегировавший часть полномочий Франции.

Дипломатические договоренности этих стран принесли существенную выгоду обеим сторонам, что показывает эффективность концепции протектората.

Тем не менее, история знает и другие примеры, когда протекторат становился формальным предлогом для колонизации или использовался как способ легитимизировать аннексию. Уместно вспомнить протекторат Богемии и Моравии при Третьем Рейхе, который обладал независимостью юридически, но на практике все аспекты жизни контролировались из Берлина.

Современный международный аналог

Протекторат – это попытка международного сообщества позаботиться о порядке на «бесхозных» территориях.

В начале XX века Лига Наций по результатам Первой Мировой войны создала формат подмандатной территории, когда какая-либо «передовая нация» получала право на опеку «слабых» стран и управление бывшими колониями от имени этой организации.

Лига Наций давала мандат с ограниченными правами и обязательной отчетностью третьему государству для установления порядка на перечисленных выше землях. На практике же подмандатные территории утрачивали какую-либо самостоятельность, преимущественно в области внешних отношений.

Протекторат Кромвеля — особый британский путь

Протекторат Кромвеля – важнейшая веха в истории Великобритании.

Должность лорда-протектора или лорда-защитника существовала в двух вариантах:

1. регентство – когда лорд-протектор находился при несовершеннолетнем или не способном к управлению страной монархе;
2. лидерство – в качестве должности главы Английской республики после казни Карла I.

Особенностью титула было то, что он не ограничивался Великой хартией вольностей, из-за чего подобные регенты нередко совершали политические действия, недоступные реальному монарху.

В 1649 году после казни Карла I Англия, Шотландия и Ирландия решили отказаться от монархии, обозначив ее в качестве вредной и опасной для народа. Мятежи на местах подняли авторитет армии, которая:

1. отбивала нападения принца Карла (будущего Карла II);
2. усмиряла местных бунтовщиков;
3. устанавливала порядок.

В итоге главнокомандующий Оливер Кромвель получил статус лорда-протектора, а соответствующий период Английской революции получил название Протекторат Кромвеля. При этом заявленная республика мало отличалась от прежнего режима, поскольку власть стала наследственной:

1. 1653 – 1658 – Оливер Кромвель;
2. 1658 – 1659 – его сын, Ричард Кромвель.

Закончилось все добровольной отставкой Ричарда и реставрацией монархии. А титул лорда-протектора с тех пор в Великобритании не используется.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

1. Доминион – это…
2. Колониальный контекст
3. Двухвековой парад суверенитетов
4. Элегантная юридическая формальность

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Управление обширными землями требует серьезных административных ресурсов. Но главное для эффективного функционирования государственного аппарата – разумное делегирование полномочий. Вот почему для Британской империи настолько важным было создание доминионов.

Что это за форма государственного образования и почему она считалась более престижной по сравнению со статусом колонии, разберемся по порядку.

Доминион – это…

Мы говорим о термине, легитимизированном Британской империей, хотя слово в качестве названия для единицы административного деления появилось лишь в XIX веке.

Смысл определения прост: доминионы – это особые государственные образования, функционирующие по принципу самоуправления, и доказавшие свою приверженность короне.

Речь идет только об экономически развитых государствах (землях) в составе Британской империи, причем к этому статусу не относятся ни колонии, ни зависимые территории.

Слово является калькированием английского термина «dominion», корнями восходящего к латинскому «dominium» (обладание, владение). При этом более раннее «dominus» означало в том числе и привязку к понятийному маркеру «domus» (или «дом»):

1. господин;
2. владелец;
3. хозяин.

Фактически доминион всегда подразумевает смысловую нагрузку с ответом на вопрос «Чей?», хотя в реальной истории единственной обладательницей подобных территорий была только Великобритания.

Доминионы в колониальном контексте

С точки зрения объективной истории доминионы – это не более чем попытка крупнейшей империи мира удержать под своей властью обретавшие независимость территории.

Уже в середине XIX века Британская империя начала терять контроль над удаленными густонаселенными колониями, в которых формировались сильные управленческие структуры «на местах».

Колониальный формат терял актуальность, поскольку указания из центра доходили слишком медленно, а локальные руководители обретали чрезмерную власть. Поэтому вместо управляемой непосредственно из Лондона колонии было принято решение создать доминионы.

Ключевыми особенностями новых образований стали:

1. большая автономия;
2. наличие генерал-губернатора;
3. признание британского монарха в качестве главы государства.

Новые административные образования обретали все признаки суверенитета, хотя формально продолжали оставаться под контролем британской короны. В некоторых присягах и конституциях этот принцип сохраняется по сей день.

Двухвековой парад суверенитетов

Доминион – это шаг на пути к независимости.

Первыми статус доминиона еще в составе империи получили:

1. 1867 год – Канада;
2. 1901 – Австралийский Союз;
3. 1907 – Новая Зеландия;
4. 1907 – Ньюфаундленд;
5. 1910 – Южно-Африканский Союз;
6. 1921 – Ирландское свободное государство.

На становление доминионов влияла совокупность факторов, первым из которых была экономическая развитость. То есть, колония обладала достаточными финансовыми ресурсами, чтобы попытаться отделиться, поэтому было проще предоставить ей определенную автономию, чем вовсе потерять.

Защитить от сепаратизма позволял второй критерий – лояльное население, состоявшее из европейских переселенцев, продолжавших поддерживать идеи метрополии даже за тысячи километров от родины.

Примечательно, что определение термина «доминион» было зафиксировано лишь в 1926 году на имперской конференции, а официально закреплено в Вестминстерском статуте – 11 декабря 1931-го.

Именно тогда вместо Британской империи, успевшей потерять 13 колоний, появилось Британское содружество наций, в котором внешняя и внутренняя политика были отделены друг от друга, но при этом могли сохранять свободу членства в Содружестве.

Важный момент: это объединение – не политический союз, и сам факт членства в нем не подразумевает, что Великобритания может оказывать какое-либо влияние на других участников объединения.

Элегантная юридическая формальность

Доминион – это формат, благодаря которому отделение территорий прошло по наиболее безболезненному сценарию.

Исключением стали две страны:

1. Индия;
2. Пакистан.

Единая административная единица распалась на две крупных части по религиозному принципу в конце 1940-х, после чего каждая оказалась самостоятельным доминионом Великобритании. Но уже в 1950-м Индия (а в 1956-м – и Пакистан) обрели полную независимость – через принятие республиканской конституции и становление Исламской Республикой, соответственно.

Можно подчиняться приказам из метрополии, будучи колонией, или считаться самостоятельной административной единицей-доминионом. Однако чрезмерные внутренние противоречия всегда были и останутся тем опасным триггером, который в любом случае приводит к росту сепаратистских настроений. И лишь суверену решать, какого количества жертв потребует право конкретного народа на самоопределение.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

1. Дворянин – это…
2. По образу и подобию европейских соседей
3. Почему именно «столбовые дворяне»?
4. Откровенно устаревший формат

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Художественные произведения о жизни аристократов и прочей знати остаются особо популярными даже сегодня, когда литература то и дело радует нас футуристическими бестселлерами.

Но за романтическими похождениями герцогов и графинь в антураже монархического быта многие почти забыли, в чем суть дворянства. Что это за необычный статус и кто такой дворянин в историческом аспекте, разберемся по порядку.

Дворянин – это…

Самое интересное здесь – процесс эволюции рядового слуги до знатного придворного. Именно так, потому что:

дворянин – это человек, обслуживающий государя.

Оригинальный термин «придворные» существовал на Руси издревле, а использовался для обозначения слуг, работающих сугубо в монарших апартаментах. Их статус был особенным, поскольку господином являлся князь или царь, хотя фактический перечень обязанностей оставался таким же, как и у обычных прислужников, хозяевами которых были менее влиятельные господа.

Однако до XV века тех, кто сегодня именуется дворянами, называли просто «служилыми людьми». Такая прислуга напоминала самозанятых или работников на аутсорсинге, которые получали от князя поместья и земли, но при этом не платили налогов.

Основополагающим словом являлся «двор» – тот самый, который можно увидеть, выглянув из окна. Поэтому к изначальному смыслу намного ближе форма «дворня», в которую со временем стали входить «дворовые мужики/девки».

Постепенно особенности службы стали определять практически всю социальную жизнь «служилого сословия» и дворянами стали именовать даже чиновников: сначала мелких, а затем и вовсе – элиту.

По образу и подобию европейских соседей

Дворянин – это представитель сословия, давно существовавшего в странах Старого Света.

Изначально термин использовался для обозначения представителей европейских социальных групп в качестве перевода:

1. французского «noblesse»;
2. английского «nobility»;
3. немецкого «Adel».

Все три понятия восходят к латинскому «nobilis» (или «знатный»), обозначавшему потомственную аристократию и подразумевавшему представителей благородных родов, чьи семьи на протяжении нескольких поколений занимали видное место в управлении государством. Однако далеко не у всех статус шел из глубины веков.

В России толчком к формированию дворянского сословия послужили революционные петровские реформы.

В современном значении слово «дворянин» появилось в русском языке после внедрения военной реформы Петра I, пытавшегося выстроить строгую вертикаль власти. В результате появилось два типа аристократии:

1. бояре – потомственные, чей статус был наследственным;
2. дворяне – получившие привилегии за счет личных заслуг.

Большинство иностранцев являлись родовой аристократией у себя на родине, то есть находились в позиции бояр. Хотя их предки получили наследуемый титул взамен на преданность сюзерену и военную обязанность, которая в разных странах могла сохраниться лишь в формальном виде.

Русские же бояре спокойно передавали вотчинные земли по наследству, поскольку являлись их собственниками, поэтому их статус мало зависел от воли правителя. Введение «Табели о рангах» было призвано не только «освежить» аристократическое сословие новыми именами, но и повысить уровень преданности государю.

Так, даже крестьяне при должном упорстве могли получить достаточные регалии, чтобы находиться на одном уровне или даже быть выше по статусу, нежели родовая знать. Такое жалованное (приобретенное, а не полученное от предков) дворянство могло быть:

1. пожизненным – личным, но прекращавшимся со смертью человека;
2. наследственным – становившимся достоянием семьи.

Во втором случае, поскольку привилегии были связаны преимущественно с военной службой, один из детей нового дворянина сам должен был стать чиновником. По традиции выходило так, что старший сын получал поместье, а младший отправлялся в армию.

Таким образом, цели дворянства как наиважнейшего сословия были подчинены государственным интересам, отождествляемым, как правило, с верноподданнической обязанностью и в целом – с авторитетом престола.

Почему именно «столбовые дворяне»?

Основной системой ежегодного учета дворян, находящихся на службе в российском государстве, были специальные списки, копировавшие боярские списки-столбцы и по назначению, и по структуре.

В те времена (особенно в период с 1667 по 1719-й) упоминание той или иной семьи в этих столбцах служило главным доказательством древности рода. То есть, если упомянут – значит «столбовой дворянин».

Сами столбцы представляли собой списки, подтверждающие жалование государем какому-либо представителю служилого сословия земель, поместий, вотчинных владений и различных грамот, полученных дворянином за все годы его службы.

Новое же дворянство являлось своеобразным социальным лифтом, за счет которого многие люди получали возможность собственным усердием изменить свою жизнь и судьбу потомков.

Дворяне как откровенно устаревший формат

Дворянин – это титул из прошлого.

Изменение государственного строя, упразднение монархий и постепенное уравнивание возможностей сделало титульное «благородство» всего лишь яркой чертой в биографии. Поэтому сегодня слово обычно используется как удобный синоним для обозначения чего-то статусного из времен дворцовых интриг, но не более.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Стремление контролировать окружающих – не более чем попытка создать максимально безопасные и комфортные для себя условия. Неудивительно, что подобные тенденции особенно ярко проявлялись в формах правления, одна из которых породила деспотов.

Что такое деспотизм, кто такие деспоты, какими особенностями отличаются и почему их аналоги существуют даже в современном демократическом обществе?

Деспот – это…

Начнем с основного значения:

Деспот – это правитель государства, чьи полномочия не ограничиваются законами.

Оригинальный греческий термин «δεσπότης» предполагает довольно узкую смысловую нагрузку:

1. господин;
2. повелитель.

Изначально у этого определения не было негативных коннотаций, поскольку его применяли по отношению к любому правителю. К примеру, по сей день словом «деспот» в церковных текстах именуют епископа, наравне с этим в ходу остается синонимичное титульное обращение «владыка» по отношению к вышестоящему священнослужителю.

Помимо заимствования через христианство, русский язык активно перенимал византийскую культуру. Правитель Византии именовался императором, однако его нередко именовали и деспотом. И только на излете XII века слово объединили с официальным статусом: так стали называть полновластных правителей, признавших Византийскую империю сюзереном.

Впрочем, известный лексикограф Фасмер утверждает, что в Россию термин пришел окольными путями и был зафиксирован лишь в XVI веке. Тогда это слово начали употреблять как заимствованное из западноевропейских языков с учетом негативной коннотации (от немецкого «Despot» и французского «despote»):

1. деспот;
2. жестокий властелин.

Даже после поверхностного анализа этимологии легко вывести, что:

«деспотичный» – это самовластный человек, который абсолютно не считается с желаниями и мнением других людей и жестко навязывающий свою волю окружающим.

Сегодня такая трактовка стала доминирующей и, как правило, используется для придания отрицательного смысла оценочному суждению.

«Деспот» в исторической интерпретации

Рассматривая значение этого термина с учетом развития государственности, легко заключить, что деспот – это значимый региональный лидер.

В славянских языках существует три равнозначных обозначения для формы правления:

1. греческое «Δεσποτάτο» (или деспотат);
2. сербское понятие «деспотовина»;
3. болгарское «деспотство».

Проблема в том, что титул принадлежал конкретному человеку и не был наследуемым. Поэтому даже заполучивший власть прямой потомок, признанный локальной аристократией, не считался деспотом, пока таковым его не признавал сюзерен.

Помимо этого на слуху остается «δεσποτία» (или деспотизм) – как обозначение системы, в которой одному правителю или небольшой группе лиц принадлежит абсолютная власть. При этом отсутствует формальное или фактическое разделение власти на ветви, ибо глава государства:

1. принимает законы;
2. выносит судебные решения;
3. издает указы и управляет жизнью страны в целом.

В греческом языке деспот противопоставлялся тирану, поскольку первый был властителем по праву, тогда как последний власть узурпировал. Тем не менее, в статусе правителя оба могли действовать идентичными методами.

Деспотизм считается разновидностью автократии, но фактическое различие имеет место лишь в интерпретации терминов, которые применяются безотносительно исторического контекста, лишь ради дополнительной эмоциональной окраски.

Деспотичность как нелестная психологическая характеристика

С учетом современной интерпретации деспот – это домашний тиран.

В психологии термин употребляется исключительно в отрицательном ключе для обозначения свойств доминантной личности:

1. властность, авторитарность;
2. нетерпимость к чужому мнению;
3. склонность к насилию (как психологическому, так и физическому);
4. жесткое навязывание своей воли;
5. требование абсолютного подчинения;
6. враждебность, мстительность;
7. агрессивное попрание чужих прав и свобод и т.д.

Уже из этого небольшого перечисления признаков деспота можно сделать вывод, что деспотичность – это одно из свойств абьюзерной личности, стремящейся к полному и безоговорочному подчинению своей воле окружающих ее людей.

Специалисты утверждают, что источников подобного поведения может быть много, но самых распространенных всего три, и главный из них – высокое самомнение, выросшее из постоянного потакания с юных лет, из-за чего эго человека сформировалось вокруг тезиса о его собственной исключительности.

Далее – самооценка, которая, как правило, весьма низка из-за пережитых в детстве унижений.

Деспотичный человек, ради компенсации прежних обид, пытается реализоваться через насилие и/или пытается защитить себя от повторного негативного опыта, первым нападая на окружающих.

Кроме того, возможна ситуация, при которой ребенок вырос в жестких условиях, а затем просто воспроизводит родительскую форму поведения, не понимая, что другим она может быть чужда или неприятна.

Деспотичные личности, практически не способные на сближение, превращают любые отношения в нечто токсичное, исключающее сотрудничество и элементарное взаимоуважение. Они то и дело провоцируют конфликты и ссоры, что неизбежно приводит к непониманию, отторжению и, как следствие – к одиночеству.

Вместо заключения

К сожалению, реалии XXI века таковы, что деспотов, которых сегодня чаще именуют абьюзерами, очень много. Этим нелестным эвфемизмом обычно указывают на тех, кто стремится доминировать, подчинять, контролировать, жестко подавлять чужие права и свободы. И самый простой способ избавиться от токсичных отношений – выйти из них окончательно и бесповоротно.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Древнегреческая мифология – один из столпов европейской и мировой культуры. Неудивительно, что человечество сохраняет, копирует и воспроизводит множество знаковых образов на протяжении тысячелетий.

К такому наследию относится и загадочное многоголовое существо, известное как Цербер. Кто это такой, откуда взялся и почему по сей день стоит на страже, разберемся по порядку.

Цербер – это…

По сути речь идет об одной из традиционных мистических фигур, которыми изобилует античная литература:

Цербер – это огромный пес, стоящий на страже врат Аида (согласно легенде, так называлось царство мертвых, расположенное глубоко под землей).

Имя адского пса произошло от латинского Cerberus (в древнегреческом – Κέρβερος или Кербер). Произношение «Цербер» используется в современной культуре чаще, хотя «Кербер» ближе к оригинальному греческому звучанию.

Лингвисты не смогли доподлинно установить более ранние слова, от которых могло произойти название этого чудовищного пса. Но многие античные авторы выдвигали и такие версии:

1. «creoboros» («пожирающий мертвую плоть, мясо»);
2. «Ker berethrou» («зло ямы»);
3. «Κῆρες + βιβρώσκω» («души умерших + пожираю»).

Примечательно, что труды некоторых исследователей обнаруживают связь с другими мифическими псами мира мертвых:

1. санскритское सर्वरा или sarvarā – эпитет для обозначения пса Ямы, царя загробного мира (от праиндоевропейского слова «ḱerberos», или «пятнистый»);
2. древнескандинавское Garmr – пес-страж Хельхейма, северного царства мертвых (через праиндоевропейский корень «ger-«, или «рычать»).

Все варианты кажутся достоверными, но ни один не был подтвержден, так что об этимологии остается лишь гадать.

Цербер – отпрыск царей чудовищ

Согласно мифу, Цербер – это сын чудовища-великана Тифона и полуженщины-полузмеи Ехидны, которые считаются прародителями большинства монстров в древнегреческих легендах.

Описание внешности самого Цербера в разных источниках менялось, и главным камнем преткновения считалось количество голов. Оно варьировалось от одной до сотни, что впоследствии могло привести к разделению мифа и созданию сакраментальной многоголовой гидры.

Тем не менее, существует «каноничный» образ Цербера, который описывает исполинское трехголовое чудовище со змеей вместо хвоста. При этом центральная голова и хвост в отдельных историях представляются, соответственно, львиной головой и драконьим хвостом.

Классический образ пса-стража определяет его как бдительного охранника, бессменно несущего свою вахту на выходе из царства мертвых. Цербер не впускает в Аид живых, пытающихся повидаться с умершими, и не выпускает оттуда мертвых, норовящих вернуться в мир живых – так он сохраняет баланс между жизнью и смертью.

В связи с этим возникло множество колоритных традиций и крылатых выражений; «задабривание Цербера» – наиболее известный. Пока монетки, положенные на веки покойного, служили платой Харону за путешествие по Стиксу, медовая лепешка в руках мертвеца должна была стать взяткой для легендарного пса, чтобы он не мешал пройти через ворота Аида.

Пес в человеческом обличии

Цербер – это своеобразный эвфемизм для обозначения людей с «синдромом вахтера».

Этим именем нередко нарекают грубых и неприятных особ, которые сидят на проходных, даже не обладая достаточными полномочиями:

1. властных;
2. свирепых;
3. попирающих свободу.

Цербером чаще всего называют охранников или надсмотрщиков, но в быту такого эпитета может удостоиться зловредная теща или слишком увлеченная чужой жизнью соседка.

В таком случае фраза «задобрить Цербера» приобретает более конкретный характер, как бы намекая на взятку, чтобы избавиться от пристрастного внимания или хотя бы смягчить непреклонного надзирателя.

Вместо заключения

Цербер – это весьма колоритный и многогранный образ, изображающий монстра и стража одновременно.

Хотя сегодня имя употребляется больше в уничижительном контексте, сам по себе образ мифического пса лишен негативной коннотации. Он выполнял важную социальную функцию, чем заслужил признание богов и смертных: кованые статуи Цербера украшали храмы Зевса.

Даже сегодня можно услышать, как бдительных сотрудников силовых ведомств, доблестно защищающих граждан от преступности, сравнивают с Цербером – в позитивном ключе. Как видите, если соблюдать баланс между желанием и необходимостью контроля, то даже Цербер окажется гармоничной частью повседневной жизни.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Человечество постоянно стремится расширить зону обитания: исследует новые земли, отправляет поселенцев, разрабатывает ресурсы.

Однако не все территории являются дикими! «Первооткрыватели» нередко встречают представителей коренного населения и с яркими особенностями внешности, и с еще большими культурными отличиями.

Для встреченных таким образом людей есть специальный термин – абориген. Кто это такой и почему иногда это слово обретает негативную коннотацию, разберемся по порядку.

Абориген – это…

Чтобы узнать значение этого термина, нам придется окунуться в мутные воды неоднозначной античности, поскольку абориген – это понятие родом из Римской империи. Но даже во времена расцвета древнейшего царства местные ученые не могли достичь единодушия в вопросе с происхождением этого емкого определения.

Впервые слово начали использовать по отношению к аборигенам Лация, населявшим земли вокруг будущего Рима. Эта местность так и называлась – Лаций (или Лациум), и ныне она входит в состав Лацио, административной области в самом центре Италии, где, кстати, более 55% населения – это жители Рима.

Тем не менее, и популярные толковые словари, и статьи в Википедии выводят этимологию термина от латинского понятийного маркера «aborigines», сложившегося из двух слов:

1. «ab» («от»);
2. «origine» («начала»).

Таким образом, при дословном переводе получается «[обитавший на конкретной земле] изначально/от начала», а само определение можно сформулировать так:

Абориген – это исконный обитатель какой-либо местности, территории или страны, этническая группа которого проживает здесь исторически длительное время и, как правило, сохраняет уклад жизни, обычаи и элементы культуры далеких предков.

Однако есть немало исследователей, которые рьяно оспаривают эту версию, указывая на возможное название племен Aberrigenes, произошедшее от основы «aberrare» («блуждать, отклоняться»). То есть, в отличие от слова «аберрация», описывающего ошибки и отклонения от нормы, такой «абориген» мог быть назван и в честь кочевого образа жизни.

>Исторический факт в том, что в момент поименования племен этимологической связи с «ab origine» не прослеживалось, но зато существовало отдельное название – Βορείγονοι (или «приходящие с севера [от Рима]»).

В общем, латинские светила так и не сошлись в едином мнении: обитали аборигены на конкретной территории испокон веков либо пришли в определенную местность из других краев.

По мере развития европейской культуры на основе римской термин прижился и вскоре обрел нарицательное значение и негативную окраску – аборигенами стали называть не только представителей коренных народов, но и в целом любых местных жителей.

Культурные и юридические нюансы

Абориген – это понятие с непростой судьбой. Оно неразрывно связано с колониальной культурой, когда европейцы попадали в новооткрытые (для себя) земли и устанавливали там собственную власть.

Все это способствовало тому, что на термин активно наслаивались множественные негативные коннотации:

1. отсталый;
2. глупый;
3. нечистый;
4. язычник;
5. нецивилизованный;
6. потенциальный раб и т.п.

Так началось разделение между «белыми европейцами» и «местным населением» на захваченных территориях с целью обосновать колониальное правление, в том числе – через культурное превосходство. Из таких «посылов» со временем выросли многие запрещенные шовинистские теории и явления.

Современное международное право, хоть и не дает точного определения аборигенам (исконным жителям), но указывает на широкий спектр признаков. В числе наиболее явных:

1. конкретные люди – этнос и их потомки;
2. исторически проживающие на территории – на протяжении исторически длительного времени;
3. до прибытия людей иного этноса, культуры, языка – явно отличимых от таковых коренного населения.

Но такое определение распространяется не только на колониальный период. Оно описывает вообще все формы взаимодействия народов, включая постепенную интеграцию территорий или взаимодействие этнических групп вне какого-либо государственного регулирования.

Вместо заключения

Если отбросить проблемы политкорректности, то речь идет об естественном состоянии человека.

В широком смысле абориген – это любой представитель человеческого вида, вне зависимости от применяемых параметров.

Сегодня в переносном значении применяются такие, например, трактовки:

1. местный житель для приезжих;
2. потомок местного жителя и приезжего;
3. все люди – аборигены в масштабах Земли и т.п.

Примечательно, что «чистокровное» коренное население может не считать детей от смешанных браков своими, как это делали когда-то колонизаторы. Нередко слово «абориген» используют в шутливом ключе для разделения на местных и приезжих, но здесь необходим не только такт, но и осторожность.

Учитывая историческую нагрузку колониального периода и заложенную абстрактно-уничижительное восприятие коренных народов в качестве общей массы, лучше не употреблять этот термин за пределами дружеской беседы. В противном случае возможны недопонимание и конфликты.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Сегодня в центре обсуждения то и дело оказываются чувства верующих, их защита от посягательств со стороны критически настроенных граждан с активной идеологической платформой.

На практике защита веры существует столько же, сколько сама христианская религия. И особенно в этом деле преуспели апологеты. Кто они такие, чем прославились и насколько актуальна апологетика в XXI веке?

Апологет – это…

В своем непосредственном значении апологет – это раннехристианский автор сочинений (апологий), которые способствовали пропаганде христианского учения и его защите от критики представителями греко-римской культуры. Именно апологеты сформировали основы современного богословия.

В современной интерпретации этот термин может иметь и другое значение:

Апологет — это неумеренный, тенденциозный защитник и восхвалитель чего-либо. Это человек, рьяно защищающий какую-либо теорию и концепцию. Подразумевает чрезмерное, фанатичное и, как правило, предвзятое отстаивание той или иной идеи.

Греческий понятийный маркер «ἀπολογία» («оправдание, защита») послужил своеобразной основой для появления названия последователей такой концепции, именовавших себя «ἀπολογητές» – «защитник, апологет, заступник».

И это вполне закономерно, поскольку предшественниками обоих слов были определения:

1. ἀπολογοῦμαι – защищать;
2. ἀπόλογος – рассказ, защитительная речь.

Здесь подразумеваются определенные стороны юридической деятельности, выстроенной вокруг дискуссий с критиками христианства. Это не были официальные выступления или, к примеру, научные статьи – скорее, письменные диалоги в ответ на конкретные обвинения, предъявляемые духовными пастырями других религий.

Апологеты как значимое историческое движение

Апологет – это любой автор, во II-III веках выступавший в защиту христианства.

Список можно пополнить «адвокатами» из других эпох, однако именно на период становления официальной церкви приходится большая часть основополагающих трудов по богословию.

Ключевыми направлениями в деятельности апологетов были:

1. защита христианства от обвинений и критики;
2. ответная критика греко-римской культуры.

Таким образом, апологетика – это одно из течений в богословии, направленное на глубокое обоснование христианского вероучения и отстаивание его достоинства перед язычниками и неверующими.

В отличие от духовной литературы, наполненной глубоким философским подтекстом, апологетика строилась на рациональных размышлениях.

Она не только использовала формальную логику, но и апеллировала к понятным для современников представлениям о мироустройстве для утверждения христианских доктрин.

Подобные сочинения не охватывали всю совокупность религиозного учения, поскольку отвечали лишь на конкретные обвинения и обосновывали узкий спектр вопросов, важных для определенных авторов или групп, от лица которых христианству выдвигались претензии.

Апологетика – колыбель современного богословия

Апологеты – это пример для подражания любого священника.

Но чаще под словом «апологетика» подразумевают ключевые основы богословия, некую базовую дисциплину, через которую будущих служителей церкви учат взаимодействовать с миром и пропагандировать свое учение.

Это в первую очередь:

1. формулирование основ вероучения;
2. систематизация оснований истинности веры;
3. опровержение критики со стороны иных религиозных или атеистических групп.

Духовные образовательные учреждения обучают будущих служителей культа дискутировать в публичном пространстве с опорой не на Писание, а на факты. С таким подходом проповедь становится более эффективной, поскольку не требует от собеседника верить, но пытается убедить с помощью естественно-научных фактов, приемлемых в социуме риторических приемов.

Во многом апологетика позволила христианству обрести опору, чтобы развиться до сегодняшних масштабов. Учитывая влияние христианских философов, именно апологетика стала толчком ко внутренним реформам, которые позволили сначала выделить иудейскую секту, а затем и взрастить учение до масштабов мировой религии.

Апологеты в философских дисциплинах

Философия, сформировавшаяся как инструмент для регулирования всех форм освоения действительности, весьма успешно выполняет и другие важные функции – в частности, функции хранения и трансляции теоретических знаний в последующие эпохи.

В Средневековье, когда апологетика давно доказала свою способность справляться с грандиозной работой по осмыслению христианства, сформировалась основополагающая база этого течения, представлявшего собой на рубеже XII-XIV веков уже довольно четкую и целостную систему знания.

Таким образом, апологетика в философии – это идеология апостольского и евангельского толка, синтезированная с рационалистической греческой философией.

Благодаря такому синтезу сегодня у термина существуют две равнозначные трактовки:

1. христианский писатель, защищающий веру от нехристианских критиков;
2. неумеренный, тенденциозный защитник и восхвалитель чего-либо.

Второе значение появилось из методов, которыми пользовались даже первые практики апологетики, поскольку – помимо защиты учения – они без стеснения организовывали нападки на существовавшие традиционные институты современного им общества.

В этом контексте уместно вспомнить одного из именитых апологетов периода начала III века – Квинта Флорента Тертуллиана. Будучи успешным адвокатом в Риме (и на тот момент – язычником), он сначала рьяно критиковал философскую мудрость, пропагандирующую «ложные цели и ценности».

Затем, бросив юриспруденцию и став священником, Тертуллиан заявил, что чистая вера несовместима с разумом. Тогда же он и озвучил приписываемую ему фразу: «Верю, потому что абсурдно», хотя в письменных источниках подтверждения этому факту исследователи не нашли.

Вместо заключения

В нынешних реалиях интересующее нас слово обрело более широкий смысл и при этом – довольно негативную коннотацию:

Апологет – это человек, рьяно защищающий какую-либо теорию и концепцию.

В целом же термин подразумевает чрезмерное, фанатичное и, как правило, предвзятое отстаивание той или иной идеи.

С другой стороны, умение обосновать собственную позицию по любому вопросу будет полезно каждому в самых разных сферах жизни. И в этом смысле основы апологетики – надежная опора!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Чувство защищенности – основа любого общества. Граждане могут спокойно жить и растить детей, а государство будет развивать экономику, не опасаясь внезапного набега агрессивных соседей.

Не последнюю роль в формировании современной культуры сыграло появление таких сооружений, как цитадель. Что такое это собой представляет и в каких целях использовалось, разберемся по порядку.

Цитадель – это…

Речь идет о довольно неоднозначном историческом наследии:

цитадель – это огороженная и хорошо защищенная территория со множеством функций.

Однако лингвисты не могут единодушно сойтись на происхождении слова, хотя существующие версии возводят к латинскому языку через несколько заимствований. Одна из версий отсылает нас к итальянскому понятийному маркеру «citadella» («маленький городок»), включающему в себя латинские существительные с близкими значениями:

1. cittade – «город» (и + уменьшительное -ella);
2. cīvitās – «государство, город»;
3. civis – «гражданин».

Эта версия хорошо передает смысл всего спектра функций, выполнявшихся цитаделями за все время существования.

С другой стороны, существует греческое понятие «κύτταρον» (или «kyttaron»), которое подразумевает более узкие значения – «крепость» и «крепость на холме». И здесь тоже наблюдается полное попадание в современное смысловое наполнение, поскольку термин смешивает в себе функции и защиты, и ряда административных объектов с возможностью размещения жителей.

Отличный тому пример – цитадель Семи королевств в «Игре Престолов»:

Цитадель как военно-гражданское сооружение

Учитывая первоначальное назначение, цитадель – это практичное убежище на случай вооруженных конфликтов.

Сегодня слово сохранило две основные общепризнанные трактовки:

1. наиболее защищенное укрепление внутри крепости или города;
2. оплот, средоточие и защита чего-то важного.

Первый вариант рассматривается в военном и в историческом ключе. При этом все еще ведутся дискуссии относительно необходимости различать цитадели и крепости, которые по множеству формальных признаков сливаются в некий общий образ.

Второе толкование чаще используется в переносном смысле. Так, школы, университеты и прочие учебные заведения нередко называют «цитаделями знаний», поскольку именно там сосредотачиваются образовательные процессы, продвигается идея научного познания мира.

В историческом аспекте, особенно в период Темного Средневековья, цитадель – это неотъемлемая часть древнего города или крепости, располагавшаяся, как правило, где-нибудь в центре.

Здесь целесообразно указать на функции, выполняемые подобными укреплениями на протяжении тысячелетий:

1. оборонительная;
2. административная;
3. банковская;
4. социальная.

Именно из-за первой происходит путаница с крепостями, ведь мощные стены, наличие защитных надстроек и бойниц, строения для размещения гарнизона присутствуют в обоих архитектурных форматах.

Вот только крепость, в отличие от цитадели, несет в себе исключительно военное предназначение:

1. служит для размещения гарнизона;
2. содержит обозы, кузницы, конюшни и прочие вспомогательные структуры, необходимые военным;
3. может находиться вдали от гражданских поселений и т.п.

Обывателю в крепости делать нечего. А вот в цитадели обычно заседал не только военный вождь, но и местная аристократия, включая назначенных из столицы чиновников и верхушку светского общества.

Здесь сосредотачивалась управленческая функция всех сословий. Более того, за широко раскинувшимися стенами выстраивалась масса гражданских объектов:

1. дворцы;
2. храмы;
3. парки;
4. трактиры и пр.

Внутри цитадели можно было полноценно жить, что периодически использовалось во время восстаний. В таком случае управленцы и часть преданных прежней власти жителей скрывались за стенами от неприятеля, дожидаясь прибытия подкрепления. В этом помогали обширные хранилища, в которых наряду с провиантом и водой хватало места для казны.

Особенности строительства цитаделей открывали дополнительные функции по ведению боевых действий. Так, возведенное неподалеку от города укрепление не позволяло полностью взять его под контроль.

А сооружение, возведенное непосредственно на границе, разрывало кольцо стен, тем самым оставляя подконтрольный проход для союзной армии: через внешние ворота можно было впустить войско в цитадель, а через внутренние – пропустить в город.

Так что в сугубо военном смысле цитадель – это ключевая линия обороны. Ее фактическое значение было таково, что при взятии укрепления войско могло сдаться, если не оставалось возможностей (или причин) для последующей борьбы.

Утраченное историческое значение

Со временем успешная крепость обретала еще больший символизм: так, Акрополь стал воплощением политической и религиозной власти, а среди его храмовых комплексов до сих пор ходят тысячи туристов.

Но с развитием искусства войны защитные функции массивных сооружений ушли в прошлое. И вместе с ними померкла слава цитаделей. Тем не менее, памятники древности по сей день будоражат воображение современников и привлекают множество туристов.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Пока дипломаты и социологи пытаются добиться консенсуса, объединяя разрозненные части общества, неутомимые ученые исследуют окружающий мир, разделяя целые объекты на более мелкие составляющие.

В подобном дроблении кроется суть одного из способов логического деления какого-либо класса на взаимосвязанные, но отличные друг от друга подклассы. Это и есть дихотомия. Что это за понятие, для каких целей служит и в каких сферах применяется этот метод, разберемся вместе.

Дихотомия – это…

В широком смысле речь может идти о своеобразной «вивисекции мира».

В узком же смысле дихотомия – это один из вспомогательных приемов, призванных упростить процесс установления классификации.

Метод, изначально сформированный в качестве философской концепции, происходит от древнегреческой основы «διχοτομία», образовавшейся благодаря слиянию двух корней:

1. διχῆ – «пополам, надвое» (подразумевается некий результат единократного рассечения);
2. τομή – «резать, делить, рассекать».

Дихотомия предполагает умозрительное разделение объекта на две части, равенство которых не обязательно. При этом в одной собираются элементы прежнего множества с наличием определенного признака, а в другом – те, которые означенным признаком не обладают.

Это значительно упрощает, например, классификацию видов в биологии через выделение ярких черт, свойственных конкретной популяции.

То есть, проще говоря, дихотомия – это концепция, базирующаяся на противопоставлении, когда делимые части полностью противоположны и, как правило, взаимоисключающи.

В повседневной жизни все это нам хорошо знакомо. Так, одним из наиболее знаковых примеров в религии и массовой культуре является «дихотомия добра и зла», которая помогает выделить позитивные с точки зрения общества нравственные установки и одновременно указывает на отрицательные проявления человеческой природы.

Один из самых «типичных» примеров – история молодого хоббита, выступившего против абсолютного зла и тем самым спасшего Средиземье от угрозы вечной тьмы. При этом Дж. Р. Толкиен делает акцент не столько на самом противостоянии, сколько на готовности персонажей побороть искушение стать единственным владельцем могущественного Кольца Всевластия.

Такая же нравственная составляющая присутствует и в серии произведений Дж. Роулинг: юный волшебник Гарри не столько противостоит абсолютному злу в лице Волана-де-Морта, сколько борется с собой, со своим собственным внутренним злом, внедренным в него Темным Лордом.

Кроме того, дихотомию используют в качестве удобного инструмента познания, образования и воспитания.

Метод разделения сложных смысловых структур выполняет три ключевые задачи:

1. уменьшение познаваемого объема;
2. упрощение заложенных смыслов;
3. облегчение восприятия информации.

Еще более ярким примером дихотомического разделения мира можно считать детские сказки и мифы из авраамических религий. Все это помогает ребенку в доступной игровой форме на примере выдуманных персонажей усвоить базовые поведенческие модели и нормы, используемые в современном обществе.

Религии делают то же самое, но уже в рамках целого общества. Упрощенные философские концепции легче воспринимаются широкими народными массами, оказываются более устойчивыми к критике и сохраняются на протяжении долгого времени. Это помогает учению выстоять на начальном этапе и в будущем обеспечить приток верующих.

Дихотомия как метод с недостатками

Дихотомия – это простейший способ поиска, познания и объяснения.

Но он же, при всех очевидных преимуществах, не позволяет увидеть всей полноты картины. На примере тех же сказочных и религиозных форм можно выделить ключевые характеристики разделения на «черное/белое»:

1. устойчивость логических единиц;
2. неизбежное их противостояние;
3. отсутствие объективности.

Ставшая популярной в последние годы концепция «серой морали» – одно из проявлений социального протеста, желания уйти от слишком категоричного противопоставления. Если в классических (европейских) произведениях можно указать на абсолютно положительного протагониста и наделенного злодейскими качествами антагониста, то современное западное искусство пытается от этого уйти.

На рубеже XX – XXI веков авторы начали уделять внимание нравственной дилемме, стараясь описывать путь неоднозначных персонажей. Кажущиеся злыми поступки описываются уже более рационально (когда, например, раскрываются далеко идущие благие мотивы), тогда как доброжелательность показывается такой себе ширмой для злонамеренных и даже чудовищных деяний.

На этом фоне важно вспомнить самые существенные признаки дихотомии:

1. наличие двух множеств, не обязательно равных по объему, но всегда только двух;
2. их кардинальное противопоставление (по одному или ряду свойств);
3. существование бОльшего множества, объединяющего первые два.

Хотя метод и позволяет посмотреть на «чистый» вариант, он искусственно разрывает связи, изначально существовавшие между изучаемыми множествами. И чем более сложна система, тем больше информации о ней теряется вследствие подобного разрыва.

Дихотомия на стыке дисциплин

Несмотря на упомянутые выше недостатки, дихотомия – это востребованный инструмент, который используют специалисты из разных областей с древнейших времен.

Условно можно разделить наиболее актуальные сферы применения этого метода на три основных:

1. философия;
2. наука;
3. повседневность.

Что касается первого пункта, то в рамках философских дисциплин с помощью дихотомий не только формулируются и решаются многие проблемы, но и появляется возможность освещения сложных вопросов с обывательской точки зрения.

Помимо абстрактных противоборств добра и зла, философы затронули более противоречивые темы – в частности, тему традиционного противостояния:

1. сознания и тела;
2. разума и эмоций;
3. выбора и судьбы;
4. идеального и материального.

Во многом на столкновении позиций строится диалектический метод. Последователи Гегеля и марксистских теорий развили его в более изощренную версию, которую можно свести к тезису о «борьбе и единстве противоположностей».

Такой вариант может считаться более объективным, поскольку не фокусируется исключительно на различиях двух исследуемых объектов, но также указывает на их взаимное проникновение и влияние. Это позволяет выявить процессы, которые при изучении лишь одной части дихотомической пары или не могут быть объяснены, или вовсе не проявляются.

Говоря о научной сфере применения, можно отметить, что дихотомические процессы ярче всего проявляются в естественных и обществоведческих дисциплинах.

Например, в последние годы вновь набирает актуальность вопрос о том, какая часть человеческой природы оказывает больше влияния на формирование личности:

1. биологическая – генетическая предрасположенность, среда обитания, болезни и пр.;
2. или социальная – воспитание, образование, информационная среда, юридическое поле и т.п.

Об этой дискуссии обычно вспоминают на примере наиболее известной «концепции чистого листа», чьи сторонники указывают, что человек – результат взросления в рамках общества. Она не исключает биологических факторов, однако указывает, что в разных социальных условиях даже близнецы могут вырасти совершенно разными людьми с кардинально противоположными взглядами.

А вот на обывательском уровне дихотомия проявляется в попытке распределить социальные группы по критерию «нравится/не нравится».

Формальный признак такого деления – попытка обеспечить объективность, а деление происходит на основе частичного противопоставления:

1. интроверты и экстраверты;
2. сторонники патриархата и феминизма;
3. либералы и консерваторы и т.д.

Но «любительская» дихотомия обычно строится на личных предпочтениях, из-за чего объективные критерии часто опускаются. В частности, марксизм нередко противопоставляется капитализму, указывая на Карла Маркса как на антагониста современной экономики.

Тем не менее, именно Маркс описал многие базовые механизмы, по сей день используемые в народном хозяйстве и в международной торговле. Многие эксперты уверены, что Маркс не так уж далеко ушел от Адама Смита: просто первый описывал капиталистическую экономику с критических позиций, а второй – расписывал преимущества, не замечая недостатков.

Можно сказать, бытовая дихотомия выстраивается на шовинистической основе, так что полагаться на нее полностью нельзя. Таковое разделение в большинстве случаев разрушительно, служит не столько методом изучения и лучшего понимания, сколько маркером личностных приоритетов.

Полезно, хотя и противоречиво

Дихотомия – это не только инструмент для познания мира, но и способ познания себя через разделение и противопоставление.

Речь идет об одном из фундаментальных положений этики стоицизма (примерно III век до н.э.), которое так и называется – дихотомия контроля.

Один из последователей позднего стоицизма, основатель никопольской философской школы Эпиктет, сформулировал ключевую идею этой «рабочей схемы» – научиться различать вещи, которые в нашей власти, и вещи, которые нам не подвластны. Под неподвластными вещами он подразумевал все, что находится вне нас, весь внешний мир, все телесное.

Примечательно, что он имел в виду не сами эти вещи, а лишь представления о них – то, что делает человека счастливым или несчастным. При этом наши стремления и мысли (а значит, и само состояние счастья) – все это нам подвластно.

И если человек страдает от напряжения, возникающего в результате конфликта между стремлением к личностной свободе и нуждой в социальном контроле, то его единственный путь – тратить силы только на то, что ему подвластно, на что он может повлиять. Как быть со всем остальным? Относиться безразлично/спокойно ко всему, что находится вне зоны нашего контроля, вне нашей власти.

Правда, здесь есть свое противоречие – человеку свойственно забывать, что эти разделенные части некогда были единым целым, поэтому не могут существовать в отрыве друг от друга. А значит, нам будет намного труднее понять процессы, происходящие в единой системе.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Исторические события неизменно привязаны к определенным территориям. Но если про одни вспоминают лишь ученые, другие прочно обосновались в повседневной речи, закономерно обретя статус крылатых фраз и популярных фразеологизмов.

Одно из таких устойчивых сочетаний – «перейти Рубикон». Что это значит, как связано с пограничьем и почему не имеет отношения к русским рубежам, разберемся по порядку.

«Рубикон» – что это такое

Здесь мы имеем дело с неоднозначностью древней этимологии, потому что Рубикон – это исторически достоверное название небольшой реки, протекавшей через весь север Италии и впадавшей в Адриатическое море.

Речка была очень узкая и мелкая, частенько мелела и меняла русло, но в те времена (за полвека до нашей эры) именно она отделяла территорию Цизальпийской Галлии от собственно Римской империи.

Существует две версии происхождения этого названия:

1. «Rubicone» – из итальянского;
2. «Rubicō» – из латинского.

Но откуда именно оригинальное слово проникло в европейские языки, лингвисты так и не установили, хотя большинство склоняется к латинскому же «rŭbǐcundus», дословный перевод которого трактуется как «ярко-красный».

Связь с истинным Рубиконом не очевидна, но эксперты полагают, что этим словом мог описываться цвет вечно пересыхающей реки: когда вода уходила, на ее месте обнажался глинистый ярко-красный ил, густо устилавший дно и придававший водам почти кровавый оттенок.

Однако доказать эту версию тоже нельзя, поскольку из-за проблем с ирригацией и последующим вмешательством местных властей исторический Рубикон давно изменил русло и теперь протекает совсем по другим местам.

Иногда – ошибочно! – из-за созвучия и смыслового наполнения «переход Рубикона» путают с техническим пересечением рубежа.

Вот только древнерусский «рубежь» (-ёж») по смыслу сближается с глаголом «рубить» и объединяет в себе несколько иные значения:

1. рубка леса;
2. зарубка;
3. межевой знак;
4. грань;
5. метка;
6. веха.

Сюда, кстати, можно отнести и пограничные столбы, которые либо были вырублены из заготовленных деревьев, либо представляли собой отметины в виде глубоких засечек на необработанных стволах.

Значение фразеологизма «перейти Рубикон»

Рубикон – это некий бесповоротный шаг, своеобразная точка невозврата.

Имя собственное стало нарицательным благодаря трудам античных авторов, описывавших времена правления Гая Юлия Цезаря.

Судя по произведениям Плутарха и Светония, речь идет о начале четырехлетней гражданской войны с последующим становлением легендарного императора. Рубикон «случился» в самом начале 49 г. до н.э., когда кто-то из близкого окружения предупредил Цезаря, что в Риме против него зреет опасный заговор.

Цезарь, бывший тогда проконсулом-полководцем, как раз возвращался из Галлии с очередной победой. Но как проконсулу закон давал ему право управлять войсками исключительно вне Италии. Цезарь, разумеется, знал это, но все же рискнул и, взяв с собой один легион и три сотни всадников, в тот же день выдвинулся к северной границе.

Впрочем, раздумывал он и впрямь недолго, а когда решился, то с улыбкой произнес: «Alea jasta est!». Фраза, буквально означавшая «Бросим кости (игральные)» была сказана по-гречески, поскольку это была цитата из широко известной пьесы «Аррефора, или Флейтистка», принадлежавшей перу афинского комедиографа Менандра.

В контексте менандровской комедии смысл «Alea jasta est!» трактовался скорее как «Все решено!» или «Игра началась!», однако среди обитателей провинций Римской империи существовал свой обычай использовать игральные кубики в качестве средства для жеребьевки при решении каких-то вопросов.

Так появился общепринятый перевод – «Жребий брошен!», – который сегодня считается дословной цитатой Цезаря, сказанной за секунду до приказа о пересечении реки. Переход Рубикона был одновременно и военным вторжением, и судьбоносным решением, и вехой в жизни будущего императора.

Судьба знаковой локации

Рубикон – это река, историческое местоположение которой долго не могли отыскать.

Из-за периодических затоплений и обмелений она то и дело меняла русло. А во времена Средневековья феодалы предприняли попытки защитить местное население от постоянных потопов и гарантировать стабильную ирригацию, для чего возвели каскад плотин, водоотводов и множество каналов.

Попытки уточнить расположение легендарного Рубикона впервые были предприняты в 1933 году. Но лишь в 1991-м ученые смогли документально подтвердить, что современная Фьюмичино (вдоль нее сейчас раскинулся прекрасный город Савиньяно-суль-Рубиконе) – и есть та самая река, переход которой потребовал от Цезаря изрядной решительности, полностью изменившей судьбу Римской империи.

Символичность фразеологизма «перейти Рубикон»

Рубикон – это не только буквальный переход какой-то границы, это символическое обозначение каких-либо переломных моментов.

В современном русском языке под этим словом подразумеваются такие понятия, как:

1. серьезная преграда;
2. испытание воли;
3. точка отсчета;
4. окончательное решение.

Опираясь на историю, можно понять, что «перейти Рубикон» означает не победить, но – решиться. Более точно эту смысловую нагрузку передает фраза «Жребий брошен!», прямо отсылающая к игре с удачей или к попытке узнать волю богов.

Человек, переходящий Рубикон, совершает серьезный поступок и принимает на себя ответственность за последствия. Хотя результат не гарантирован, но смельчака уже можно похвалить за желание преодолеть ограничения и собственную неуверенность на пути к цели. Пусть в некоторых случаях и очевидна попытка перейти границы дозволенного.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Даже в современном обществе, – которое по всем параметрам можно считать рациональным, – невозможно отказаться от человеческой природы, базирующейся на социальных связях, а значит, и на личной привязанности.

В подобных обстоятельствах непременно появится особенный человек, для которого хочется сделать как можно больше, хотя он и сам вполне способен оказывать влияние на своего условного покровителя. Этот «избранный» и есть фаворит. Что такое фаворитизм и кто такие фавориты на самом деле, попробуем разобраться вместе.

Фаворит – это кто вообще?

Слово, казалось бы, простое, но в нем таится целая антология удивительных историй, завязанных на эволюции предпочтений. «Простое», потому что в большинстве толковых словарей дается вполне конкретное и понятное определение:

Фаворит – это некто, пользующийся благосклонностью какой-либо высокопоставленной особы, обладающей властью и влиянием.

Термин прошел долгий путь, естественным образом проникая во множество европейских языков, но прежде чем попасть в русский лексикон, обрел популярность сначала во французской культуре, где понятие «favorit/favorite» трактуется как «любимый, любимец».

Примечательно, что во Франции слово оказалось благодаря итальянскому понятийному маркеру «favorire» (с его собирательными значениями «благоприятствовать, содействовать»), этимология которого непосредственно связана с оригинальной латинской основой «favēre», включающей в себя уже определенный максимум значений:

1. покровительствовать;
2. содействовать;
3. благоволить;
4. предпочитать;
5. поддерживать.

Как видите, в каждой итерации подразумевается деятельное внимание по отношению к персоне и связанные с этим привилегии. И, кстати, в европейских языках слово до сих пор используется в значении «любимый, излюбленный, понравившийся», но не по отношению к человеку, а в бытовом смысле, когда, например, любимым называют:

1. цвет;
2. размер;
3. вкус и т.д.

Тем не менее, фаворит – это определение, зависящее от трактовки. На сегодняшний день существует порядка пяти распространенных вариантов:

Фаворит в истории – это любовник?

Получается, что да. Но не только. В данном случае речь может идти о величайшем многообразии личных пристрастий. В историческом контексте самое первое значение слова «фаворит» начало появляться на заре Средневековья и окончательно закрепилось в эпоху Просвещения.

В те времена практически у каждого монарха были приближенные особы, с которыми государь мог общаться на равных. Это были друзья, единомышленники или даже любовники. Вероятно, подобное стало возможным из-за психологической нагрузки и некоего обожествления правителя, при котором сформировалось определенное отчуждение.

Такие фавориты получали не только благосклонность покровителя (которым могло оказаться любое влиятельное лицо), но и частичку власти для управления страной.

Однако со временем из придворного статуса выделилось нарицательное значение. Аристократия любила подражать высокопоставленным особам, поэтому сначала мода на фаворитов разошлась в светских кругах, а затем в ироничной манере слово стали использовать обыватели.

С постепенным развитием государственности нужда в фаворитах с политическим весом отпала. Сами монархи становились «ближе к народу» и не столь сильно нуждались в душевном утешении. Но слово сохранилось, вот только все чаще фаворитами оказывались представители противоположного пола: платонические увлечения уступили место плотским развлечениям.

Для иллюстрации этого тезиса достаточно всего одной странички истории. В качестве наглядного примера возьмем одного из самых известных и деятельных российских фаворитов, государственные успехи которого быстро привели его к статусу второго лица в России.

Речь идет об Эрнсте Иоганне Бироне, герцоге Курляндии, который занял должность обер-камергера (начальника придворного штата) после воцарения Анны Иоанновны, племянницы Петра Великого. Этот период (с 1727-го по октябрь 1940-го), когда бывший секретарь вдовствующей герцогини и любовник императрицы управлял государством, не зря назван в истории «бироновщиной».

Неоднозначная судьба августейших любимцев

Фаворит – это человек, живущий в постоянном страхе за свою жизнь.

По крайней мере, покушения на королевских фаворитов в XVII-XVIII веках были нормой. Так получилось, что вместе с полномочиями любимчик правителя получал букет негативных эмоций:

1. зависть – к высокому статусу;
2. презрение – из-за «незаслуженного» места;
3. ненависть – как сторонника нелюбимого правителя и т.п.

Нередко фаворитов лишали жизни во время исполнения ими «служебных» обязанностей – например, когда приближенный короля отправлялся с проверкой, а его убивали в желании скрыть преступление. Иногда случалось, что наемные убийцы подмешивали яд не в ту чашку или целенаправленно нападали на царских любимчиков, избавляясь от свидетелей.

Малейшее политическое волнение угрожает безопасности. Монархи быстры на расправу с вышедшими из фавора. Да и революционеры с узурпаторами не стесняются искоренять предшествующий режим полностью: даже если фаворит выполнял чисто «декоративные» функции.

Фавориты в спорте

В спорте обычно самая выигрышная ставка – ставка на фаворита. Иными словами, фаворит – это тот, кто приносит выгоду.

О лошадях стоит поговорить отдельно, поскольку конный спорт был не только утехой аристократов, но и легальным способом заработать легкие деньги. Или «отмыть» доходы так, чтобы корона не заметила.

Лошади-фавориты существовали параллельно с институтом придворных фаворитов – хотя возникли из общего корня, но по разным причинам. Поэтому между избранником правителя и любимцем толпы пролегала существенная разница.

И когда сегодня говорят о «фаворите (в чем-либо)», подразумевают исключительно статистические данные: кто-то или что-то получает массовую поддержку в качестве наиболее вероятного победителя.

Вместо заключения

Фаворит – это желанная, но почти всегда незавидная участь. И это статус, с которым справится не каждый.

С одной стороны, ему дарят любовь руководство и/или публика, отмечая достижения из личной приязни. С другой, это привлекает чрезмерное внимание, делает объектом для зависти и насмешек. Что вполне объяснимо: чем больше известность – тем больше издержек!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Символизм – важная часть культуры. Люди придают особое значение каким-то словам, мимике, жестам. В некоторые моменты даже части тела обретали некий сакральный смысл: их изображение или упоминание стало ассоциироваться с определенными явлениями и социальными функциями.

Подобного рода наполнение появилось и у такого простого слова, как десница. Что такое это значит, чем является на практике и почему упоминания о деснице регулярно встречаются в современных произведениях, разберемся вместе.

Десница – это…

Речь идет о слове, практически выпавшем из активного сегмента в современном употреблении.

По сути десница – это правая рука (устаревшее обозначение одной из конечностей, наиболее удобной для выполнения большинства работ).

Понятие восходит корнями к старославянскому слову «десный», которое на сегодняшний лад звучит как «правый». Со временем термин стали использовать по отношению конкретно к правой руке, тогда как левую называли шуйцой.

Постепенное развитие культуры привело к формированию «общества правшей», где большая часть «благородных» занятий выполнялась именно правой рукой. Даже современная система воспитания наследует эту практику, когда левшей традиционно «переучивают», поскольку та или иная дисциплина исторически требует определенных движений, выполняемых конкретной рукой:

1. письмо – неотъемлемый признак образованности;
2. фехтование – ключевое умение воинского сословия;
3. рукопожатие – наглядный и обязательный знак уважения и т.д.

Благодаря этому за десницей постепенно закрепился сакральный смысл, который впитали почти все религиозные течения, а через них – сообщества древности, в которых черпают вдохновение современники.

Что такое «Десница» в христианстве

В православии, равно как и в католицизме, десница – это наиболее распространенный элемент святых мощей.

Список самых известных и почитаемых возглавляет правая кисть, принадлежавшая святому пророку Иоанну Крестителю. Именно эту часть мощей использовали при крещении Иисуса Христа, возложив ее на голову божьего сына.

Примечательно и то, что десница еще считается одним из основных признаков покровительства праведникам, что лучше всего отражено в церковной иконописи.

Так, в частности, особое значение для верующих-христиан обрел сюжетный фрагмент с изображением правой руки, возникающей из белоснежного облака. Здесь десница служит символическим отражением образа/представления первого лица Троицы.

В целом же, в соответствии с религиозными устоями, десница – это рука мощи, символизирующая некое животворящее начало, связанное со светлым будущим и обретением опыта, необходимого для становления на праведный путь.

И это понятно, поскольку именно десница служит знаком благоволения, милосердия и божьей помощи, поэтому так широко используется во всех церковных ритуалах, и особенно строго – в благословениях и клятвах. Десницу можно встретить на древних регалиях, на религиозных атрибутах и в молитвенных текстах.

В связи с этим в народных традициях (а в старые времена практически все люди были верующими) повелось, что на домашних застольях «одесную» от хозяина дома сажали самого почетного, уважаемого и желанного гостя.

Десница как проявление духовной власти

Помимо всего прочего, десница – это еще и способ манипулирования миром.

С помощью рук люди получили главную возможность – изменять окружающее пространство. Так что ничего удивительного в самом факте закрепления образа кисти в той или иной форме в качестве символического изображения властных полномочий.

Правая рука в христианстве – символ Бога-Отца.

Возникающая из облаков, она олицетворяла Всевышнего, его могущество и силу, способную сотворить мир. Поколения верующих наделяли десницу дополнительными эзотерическими смыслами:

1. плодотворного начала;
2. обещания благополучия;
3. призыва к сотворению добрых дел.

Священнослужители, использовавшие правую руку в ритуалах благословения и в ходе принесения/принятии клятвы, положили начало новой традиции, когда подобные жесты перешли в народ и стали обычаем.

Значимая светская должность

В разные эпохи и в разных государствах существовал особый статус для особо доверительных лиц в монаршем окружении. Негласно (а кое-где и вполне официально) считалось, что десница – это представитель монарха.

Аналогия простая: формально Иисус Христос считался десницей Бога-Отца, деятельным началом, призванным изменить ситуацию на Земле. Такая концепция была распространена и среди светских правителей, личные помощники которых также получали существенные полномочия.

Речь идет о доверенных из числа канцлеров и секретарей, которые частично или полностью брали на себя обязанности монарха: в силу его малолетства, временной недееспособности или сознательного дистанцирования от принятия решений.

При этом, хотя выражение «пока король спит, десница строит» могло нести мистический смысл, на практике оно означало всего лишь делегирование полномочий.

Вместо заключения

Десница – это архаизм в рамках русского языка, который используется в некоторых устоявшихся выражениях в возвышенном стиле.

В современном контексте «десница» обычно является частью литературного вымысла – например, в сюжетах художественных произведений в жанре фэнтези или на историческую тему подобное определение смотрится весьма органично.

Примером послужат «десницы короля» из «Песни льда и пламени» с экранизацией в виде «Игры Престолов». В произведениях Мартина эта должность оказывала значимое влияние на сюжет, вполне отражая исторически заложенные в слово властные полномочия.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Человечество с первобытных времен строилось на разделении: сначала – представителей вида от окружающего мира, а затем – на отдельные группы внутри социума. Это помогало обозначить тех, кто более других заслуживал доверия, и потенциально защищало от опасностей.

Однако в эпоху расцвета цивилизации Древней Греции начали зарождаться идеи как о необходимости объединения людей, так и об отказе от сегрегации любого рода. В чем заключается космополитизм и почему космополитов преследовали как представителей шовинистской идеологии, разберемся по порядку.

Космополитизм – это...

Космополитизм – это идеология, противопоставляющая себя индивидуализму.

В русский язык слово проникло в качестве идеологии человека, именующего себя космополитом. Оригинальный термин был заимствован сразу двумя путями:

1. из немецкого – «Kosmopolit»;
2. из французского – «cosmopolite».

Прообразом же европейских трактовок было латинское слово «cosmopolita», калькированное с древнегреческого понятия κοσμοπολίτης, состоящего из двух основ:

1. κόσμος – «украшение, наряд, порядок, мир»;
2. πολίτης – «гражданин».

Таким образом, космополит – это «гражданин мира», если следовать прямому переводу, который ни разу за сотни веков существования не подвергался иным трактовкам.

Примечателен и другой факт: космополитизм – это весьма жизнеспособная идеология, в разные эпохи стоявшая на вооружении у религиозных или светских организаций.

В то же время «космополит» используется в качестве термина лишь в двух случаях:

1. для обозначения сторонника идеи мирового гражданства;
2. для указания на представителя животного или растительного вида с особенными свойствами.

Первые пропагандируют отказ от национальных интересов, считая, что забота о благе всего человечества состоит в приоритете над желаниями относительно небольшой группы. Из-за этого определение нередко противопоставляется понятиям национализма и даже патриотизма.

Вторая трактовка необходима, чтобы выделить биологические виды с неограниченным (безграничным) ареалом обитания. Собаки и кошки – яркие представители космополитов, поскольку вместе с человеком расселились по всей планете.

Живучая идеологическая основа

Космополитизм – это концепция, получившая развитие еще при Сократе (V век до н.э.), хотя самым первым космополитом, известным истории, стал Диоген. Древнегреческий историк и философ, основавший школу киников, объявил себя гражданином мира в социуме, где изгнание из полиса (по сути – лишение гражданства) считалось самым страшным наказанием.

Впрочем, Пелопонесская война с катастрофическим упадком экономических и социальных показателей значительного числа городов-государств показала несостоятельность «ограниченного патриотизма» и дала идеологии космополитизма толчок к развитию.

Впоследствии сторонники стоицизма в реалиях многонациональной Римской империи еще сильнее укрепили теоретическую базу. В эту же эпоху началось эволюционное развитие христианской религии, диктовавшей преобладание духовного над материальным, что обусловило выборочное заимствование идей космополитизма и их последующее «хождение» в церковных кулуарах.

Такой подход позволял укреплять власть папского престола, игнорируя государственные границы. Отлучение от церкви считалось более тяжким наказанием по сравнению со светскими наказаниями, а обыватель с бОльшей охотой прислушивался к священникам, нежели к чиновникам. Впрочем, уже к XVI веку космополитизм стал обретать сугубо светские черты.

Просвещение голосами философов и деятелей культуры провозглашало пацифистские настроения, бытовавшие в народе, уставшем от регулярных войн. Идеи единства и общей республики на территории Европы, равно как и создания общего конгресса всех европейских государств были на слуху уже тогда. Однако реальные подвижки начались лишь к XX веку.

Коммунистическое против капиталистического

Космополитизм – это в своем роде идеология свободы, в рамках которой за прошлый век было создано множество влиятельных организаций.

Тремя наиболее влиятельными считаются:

1. Лига Наций – 1919 год;
2. Всемирная вненациональная ассоциация – 1921 год;
3. Организация Объединенных Наций – 1945 год.

На этом фоне выделяется еще одна важная веха – провозглашение в 1948 году Всеобщей декларации прав человека.

Документ утверждал незыблемые принципы, которые должны были соблюдаться вне зависимости от юрисдикции, политического режима или религиозной принадлежности.

Принципы гуманизма ставились выше национальных интересов, при этом происходил определенный отказ от индивидуализма в пользу «блага человечества», что несколько противоречило идеям того же Возрождения, но нашло позитивный отклик в большинстве западных стран. Здесь и происходит столкновение с коммунистическими идеями.

Закономерно, что космополит – это довольно опасное обвинение в СССР, особенно в период с 1948-го по 1953 годы.

Обычно его адресовали представителям интеллигенции, заявлявшим о необходимости отказаться от интересов советской страны «ради мира на Земле».

Проблема в том, что коммунистическая идеология просто не позволяла пожертвовать интересами пролетариата в пользу буржуазного окружения. Кроме того, существовали очень нехорошие трактовки идей космополитизма:

1. отказ от национальной идентичности;
2. идеалистическое следование абстрактному «высшему благу»;
3. выстраивание всепланетной административной структуры.

Коммунистические идеологи видели в космополитизме попытку построения новой формы фашизма – неофашизма.

И даже в XXI веке многие над- или вненациональные структуры (например, экологических активистов) обвиняют примерно в похожих действиях.

Советский интернационализм призывал не отказываться от идентичности, а объединяться – невзирая на различия, исходя из материалистических предпосылок. При этом видение коммунистического будущего предполагало исчезновение государства, а не создание дополнительных контролирующих органов над уже существующими национальными объединениями.

Космополиты – это люди нового времени

Космополит – это человек, пользующийся преимуществами XXI века. Являясь гражданином одной страны, он работает в другой, налоги платит в третьей, а проживает и отдыхает – в четвертой и пятой. Быть «вечным туристом» – удобно и не стыдно.

Но важно учитывать, что в кризисный период легко обрываются межгосударственные соглашения, позволяющие подобное существование. А попытки отстоять право на космополитизм нередко становятся клеймом и поводом для обвинений в предательстве интересов родины.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Напряженные международные отношения почти всегда сопровождаются громкими взаимными обвинениями. А привычные ранее социальные конфликты или боевые столкновения неизменно превращаются в повод для публичного обмена оскорблениями.

На этом фоне все чаще в СМИ появляются упоминания о действиях и решениях такого непонятного органа, как трибунал. Что это за коллегия и почему ее работа не всегда соответствует ожиданиям, разберемся по порядку.

Трибунал – это…

Согласно классической концепции, трибунал – это публичное судилище в Древнем Риме.

Оригинальный термин обязан своим названием четырехугольному возвышению, возведенному специально для должностных лиц (преторов), вершивших суд.

Слово происходит от латинского понятийного маркера «tribunal», указывавшего на вполне конкретные физические объекты:

1. возвышение для магистра;
2. кресло.

Далее возникает коннотация «tribūnus», восходящая к:

1. «трибун» (оратор, общественный деятель, публицист);
2. «глава трибы» (государственная должность, связанная с управлением территориальным и/или избирательным округом).

Стоит отдельно уточнить, что трибами назывались древнеримские сословия, к которым по умолчанию относились живущие в определенном районе граждане.

Всего таких сословий было три, так что наименование подобного суда параллельно должно ассоциироваться с беспристрастностью и справедливостью, что характерно для правосудия в целом.

Современный трибунал

Трибунал – это один из способов решить особые вопросы (чрезвычайные, специальные), которые не по силам действующему законодательству.

По сути, это строгая противоположность традиционной судебной системе, так как главными чертами последней являются:

1. прописанная в законе правовая база;
2. обязательное исполнение принятых решений;
3. возможность принудить к исполнению силовым методом.

А вот трибунал в XXI веке кажется чем-то экстраординарным, поскольку в его компетенцию входит рассмотрение таких вопросов, как:

1. военные преступления;
2. особо тяжкие гражданские преступления, в том числе уголовные;
3. урегулирование международных споров.

Примечательно, что одним словом называют как судебный орган, так и весь процесс, ход рассмотрения, прямо как с «судом». Но на этом сходство заканчивается.

Под каждый конкретный трибунал пишется отдельный устав. Причем все нюансы, – включая места проведения суда, перечень полномочий, список потенциальных судей, – подробно описываются. И если происходит нечто, выходящее за рамки устава, решения становятся недействительными.

Фактически возможности воздействовать на потенциального нарушителя и принудить его к исполнению решений у трибунала отсутствуют. В большинстве случаев действует концепция доброй воли, когда все участвующие стороны следуют принципу «договоры должны исполняться» и/или совместными усилиями оказывать давление на осужденного для исполнения приговора.

Трибунал в его историческом многообразии

Трибунал – это термин, переживший связь с инквизицией и конституционными тяжбами.

Хотя Римская империя пала, ее наследие частично сохранила католическая церковь, когда в 1484 году появился «Кодекс инквизиции», на основе которого начал действовать инквизиционный трибунал.

В его компетенцию входили проблемы, связанные с:

1. богохульством;
2. ведьмовством;
3. ересью и пр.

Причем защитить «вероотступников» не могли даже гражданские власти, поскольку подобного рода «преступления» находились исключительно в юрисдикции священнослужителей.

Интересно, что польский Конституционный суд по сей день носит название трибунала, что является отголоском эпохи Королевства Польского. Благородные сословные суды у поляков были трибуналами на протяжении веков. Вот самые старые и известные из них:

1. Луцкий;
2. Главный литовский;
3. Люблинский.

Более того, в английской правовой системе слово «трибунал» используется точно так же, как в российской системе слово «суд». Из-за этого призывы к созданию трибунала теряют эксцентричную окраску при переводе.

Касательно современности: трибунал – это судебный формат, который обрел в XX веке особый статус.

Если ранее международные отношения выстраивались на праве сильного, по завершении Первой Мировой войны появилась система, в которой крупные государства пытались поддерживать хрупкий мир и экономические контакты как минимум между собой.

Именно в этот период о себе заявили три качественно новых вида трибуналов:

1. революционный;
2. военный;
3. международный.

По сути, все перечисленные варианты относятся ко внутренним или межгосударственным конфликтам, но – с особенностями.

Так, революционные трибуналы боролись против контрреволюционеров, на местах вынося и осуществляя приговоры, когда не было отлаженной судебной системы.

На их смену в конце 1930-х годов пришли небезызвестные «тройки НКВД», действовавшие в соответствии с особым распоряжением и состоявшие из трех чиновников:

1. начальника областного УНКВД;
2. секретаря обкома ВКП(б);
3. прокурора.

Их действия не нарушали закон, однако выбивались из стандартной судебной практики, обязывая выносить приговоры в ограниченный срок и не давая обвиняемым достаточно времени для защиты.

Впрочем, даже сегодня в большинстве стран для военных действует особый судебный режим – так называемый военный трибунал, – в рамках которого приговоры и наказания отличаются от таковых для «мирных» граждан.

Но самым знаковым стал трибунал в Нюрнберге, когда в период с 1945-го по 1949-й осудили преступления нацистского режима против человечества и человечности, в том числе – военные.

Именно этот процесс лежит в основе современной практики, когда отдельные государства и ООН создают собственные трибуналы, нацеленные на расследование военных преступлений, геноцида, преступных действий стран по отношению к собственным гражданам.

Впрочем, есть и «мирные» варианты:

1. Международный уголовный суд, который в СМИ обычно называют просто МУС;
2. Международный трибунал ООН по морскому праву.

Первый пытается осуждать преступников в рамках Римского статута, подписанного участниками (а именно представителями 123 стран), чем фактически вторгается в юрисдикцию суверенных государств. Спорная позиция, учитывая регулярные заявления о необходимости уважать чей-то суверенитет.

Второй старается урегулировать конфликты на нейтральных территориях: международные воды не принадлежат никому, из-за чего нередко возникают правовые казусы. Их разрешением и заняты судьи «морского» трибунала.

Сегодня это не более, чем политическая игрушка

Трибунал – это сегодня не более чем политическая игрушка. К сожалению, подобные надгосударственные и международные органы утрачивают свою актуальность из-за невыполнения изначальной функции.

Сакраментальный Гаагский трибунал регулярно используется в качестве рычага давления и для легитимизации сомнительных действий в адрес неугодных стран через СМИ, даже если вынесение решений по спорному вопросу вне его компетенции.

А если утрачен принцип беспристрастности, о каком суде может идти речь?

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Борьба идеологий – естественное явление для любого человеческого общества. Социальная, религиозная и политическая жизнь не могут сосуществовать без столкновения взглядов. Тем не менее лишь немногие концепции подверглись единодушному осуждению и даже законодательному запрету.

Вот почему в XXI веке столь неуместно и странно выглядят неонацисты. Кто это такие и почему их чаще всего связывают с Гитлером и фашизмом, разберемся по порядку.

Неонацисты – это…

Речь идет о современных последователях нацистской идеологии. Сам термин можно считать результатом слияния двух частей:

1. греческой приставки «νέος-» (или «нео-», «новый»);
2. и сокращения «нацизм» – от немецкого термина «Nationalsozialismus».

Хотя четко оформленной концепции «нового нацизма» не существует, специалисты определили целый ряд присущих ему характеристик и особенностей (об этом – чуть ниже).

Таким образом, можно вывести определение, что неонацист – это человек, отстаивающий идеи национализма наиболее радикальными из существующих методов.

Фактически после падения Третьего Рейха и осуждения преступлений нацистского режима осталось много недовольных, поскольку за ворохом шовинистских заявлений и преступных практик скрывалось вполне очевидное патриотическое зерно.

К сожалению, многие последователи нацистских – а впоследствии и неонацистских, – идей связывали защиту собственной нации с подавлением или тотальным уничтожением всех иных.

Консервативный взгляд на неонацизм приписывает этой идеологии ряд весьма ярких, но откровенно устаревших и слабо идентифицируемых в современном обществе черт:

1. идеи превосходства «белой/арийской расы» над любыми другими;
2. фанатичное превознесение собственной нации;
3. объявление евреев главными противниками;
4. следование конспирологическим теориям «жидомасонского» заговора (ярый антисемитизм);
5. отрицание или оправдание Холокоста;
6. использование нацистской символики;
7. стремление выстроить/возродить фашистское государство и т.п.

Описанная выше концепция неработоспособна, и как минимум потому, что существует соответствующее законодательство. В большинстве стран, включая Россию, практически каждый из перечисленных пунктов карается даже не штрафами, а реальными тюремными сроками.

В подобных условиях группировки и объединения будут шифроваться, риторика идеологов неонацизма претерпит изменения, чтобы продвигаться в массы, оперируя социально приемлемой и не нарушающей закон терминологией.

Неприглядная и опасная суть неонацизма

Скрытое влияние идеологии такого толка объясняются просто: неонацисты – это тоже патриоты. Вот только редко кто до конца понимает, что это патриоты, радикальные до эквивалента смешения с банальными уголовниками.

Сразу по завершении Второй Мировой войны и фиксации соответствующих судебных решений неонацизм включал в себя весьма специфический набор организаций, например:

1. близких к национал-социализму;
2. ультраправых;
3. экстремистских;
4. националистических.

Если говорить о нейтральных или вовсе о позитивных предпосылках, заложенных в перечисленные идеологии, можно обнаружить множество точек соприкосновения, большинство из которых фокусируется на централизации власти с оттенком ксенофобии:

1. поддержание традиций;
2. сохранение культуры;
3. распространение (своих) ценностей;
4. укрепление власти;
5. строгий миграционный контроль и т.п.

Подобные элементы консерватизма, свойственные оригинальной нацистской идеологии, сегодня обрели два дополнительных свойства. Во-первых, они служат для публичного продвижения социальных и законодательных изменений сомнительного толка под «патриотическим соусом». Во-вторых, их наличие регулярно становится поводом для обвинения политиков и/или медийных персон в шовинизме.

Неонацизм – это обновленная классика

В этом контексте целесообразно начать с уточнения одного небольшого нюанса – чем отличаются неонацисты от нацистов. Дэвид Миллер, создавший знаменитую «Энциклопедию политической мысли», на одной из ее страниц подчеркнул, что нацизм и национализм – вещи разные, а нацизм и неонацизм – одинаковые.

Единственное, что отличает эти концепции, – причина их популяризации. Так, в частности, Гитлер намеренно втягивал свой народ в нацистский национализм, чтобы объединить население Германии и отвлечь его от набиравших силу коммунистических идей.

А современный неонацизм – это закономерное ответвление оригинального (классического) нацизма, превратившееся в инструмент, за счет своей простоты и эффективности широко используемый заинтересованными структурами, которые стремятся изменить политический фон в свою пользу.

Как пример – скрыто поддерживаемое Западом возрождение нацизма на Украине, в Прибалтике, в Германии и некоторых других странах Старого Света.

Конечная цель этих явлений – породить ненависть ко всему русскому, дать толчок оголтелой русофобии, нивелировать растущее влияние России на международной политической арене и тем самым вернуть себе прежнее положение гегемона.

Кроме того, сегодня неонацисты – это представители самых разнообразных модных течений. Причина – в радикализации и шовинистском отношении к окружающим на основе этнических и/или культурных особенностей.

Самое время вспомнить о приставке «нео-» и похожих терминах:

1. неоязычество;
2. неофеминизм;
3. неолиберализм.

Кажется, у социальных движений ничего общего, однако представители неоязычества в России периодически продвигают националистические идеи под символикой «коловратов», подозрительно напоминающей свастику, европейцы же апеллируют к кельтским и скандинавским рунам, что были весьма актуальны в гитлеровской «Аненербе».

В свою очередь неолиберальные и неофеминистские течения обращают классические лозунги учета и защиты прав социальных меньшинств в действенное оружие.

Ярким примером являются квоты, по которым фильм может получить премию «Оскар» только при наличии определенных актеров: по половой, этнической или гендерной принадлежности.

При этом некоторые инициативы продвигаются откровенно террористическими методами запугивания и травли, проводятся в обход действующего законодательства, что во многом напоминает становление фашистских диктатур в первой половине XX века.

Тем не менее нужно помнить, что не все движения с «нео-» в названии однозначно плохи или имеют отношение к нацизму. Даже перечисленные выше не ограничиваются приведенными примерами, более того, частенько играют положительную роль в обществе, спасая отдельных людей и поднимая общий уровень жизни.

Неонацизм как многогранное явление

Неонацист – это весьма удобное обвинение. И это понятно, потому что на фоне преступного образа нацизма зачисление в ряды его сторонников может считаться ударом по влиянию человека. Из-за этого в социальных сетях и воцарилась мода на «сравнение с Гитлером».

Прослыть нацистом неожиданно для себя политик может, предложив:

1. ужесточить наказание за преступление;
2. усилить контроль за мигрантами;
3. отменить социальные льготы и т.п.

Иронично, что подобные обвинения нередко мотивируются по-нацистски – мол, человек не может что-то делать или говорить, «потому что неправильного цвета кожи/пола/гендера».

Но факт остается фактом: неонацисты – это одна из множества шовинистских группировок.

Шовинизм для современников стал нормой, а социальных групп – несть числа, благодаря чему стало проще найти как единомышленников, так и объекты для ненависти безотносительно национальной идентичности.

Увы, люди с бОльшим старанием ищут врагов, а не пытаются завести друзей, и в этом кроется главная проблема современного социума.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Сексуальная и социальная жизнь шли рука об руку испокон веков, хотя сегодня подобная взаимосвязь не так ощутима, как в прошлые века. И это понятно, поскольку раньше вопрос продолжения рода, подстегиваемый политическими и религиозными убеждениями, был одним из ключевых.

В то же время в аристократических кругах особенно большое значение придавали заботе о «чистоте крови», крайне тщательно перебирая кандидатов в брачные партии. Однако, в отличие от людей низкого происхождения, представителям знати очень редко удавалось заключать союзы, основанные на любви или хотя бы элементарном физическом влечении.

Возможно, этим и объясняется появление такой неоднозначной профессии, как куртизанка. Кто такая эта женщина, в чем суть ее «работы» и как она умудрялась проникать в высший свет, разберемся по порядку.

Куртизанка – это…

В русскоязычном сегменте слово появилось в результате калькирования французского термина «courtisane», который в свою очередь происходит от итальянского понятийного маркера «cortigiana».

Первоначально, с учетом дословного перевода последнего («придворная дама, сопровождающая аристократов и/или выполняющая некоторые функции при дворе»), сформировалось определение, что:

Куртизанка – это представительница «древнейшей профессии», чьими клиентами обычно становились влиятельные люди из высшего сословия.

Со временем социальные и культурные изменения в обществе привели к частичной корректировке понятия, которое стало толковаться немного точнее:

Куртизанка – это «самозанятая» представительница сферы сексуальных услуг.

В античный период для обозначения таких «специалисток» пользовались словом «гетера», обновленный же термин окончательно сформировался лишь к XV веку, когда профессия практически официально популяризировалась в венецианских и римских светских кругах.

Примечательно, что первые куртизанки выполняли роль эскорта для представителей Папы Римского на светских мероприятиях и буквально должны были развлекать гостей в рамках приличий.

Вот только мода на красивых, образованных и веселых спутниц быстро разошлась в среде «продвинутой» и фривольной аристократии, и спрос на такие услуги рос как на дрожжах. Таким образом куртизанки прошлого проделали путь, аналогичный тому, что проделали эскортницы современности, – от партнеров для общения до элитных проституток.

Впрочем, историки любят вспоминать Лукрецию Коньяти, первую «королеву куртизанок» с творческим псевдонимом Империя, которая еще в XV веке заложила основы профессии, взятые на вооружение множеством ее последовательниц:

1. обходительное поведение;
2. светские манеры;
3. достаточно обширные интересы;
4. глубокие знания в самых разных областях и т.п.

Более того, госпожа Империя сформировала правило, следуя которому куртизанка сама выбирала себе партнеров, причем новые клиенты попадали в список избранных лишь при исчерпании определенного лимита.

«Квалификационные» категории куртизанок

В общеупотребительном смысле куртизанка – это женщина, получающая от мужчины деньги и/или довольствие в обмен на внимание.

В то же время светское общество достаточно снисходительно воспринимало иные отношения, куда входили:

1. содержанки;
2. фаворитки.

Первые не занимались «продажей любви», а находились на содержании у определенного любовника – как правило, единственного. По сути речь идет об одном из негласных способов сожительства, а не видах заработка.

Вторые же относились к элите общества, заполучившей благосклонность монарха или влиятельного человека из его окружения. И хотя фаворитов – часто не без основания! – обвиняли в любовных связях с королями и королевами, но титулы и земли в качестве подарков они получали и просто из симпатии.

Также не стоит забывать о «профессиональных» категориях куртизанок. Считалось, что женщины такого рода более образованны по сравнению с обычной проституткой, но даже внутри профессии существовало некое подразделение куртизанок на два уровня:

1. da lume – «свечные»;
2. onesta – «честные».

Так называемая «куртизанка света» работала в специально отведенном районе. И проводимое ею время с клиентом ограничивалось свечой, которая горела один «рабочий цикл». От более низкой касты таких профессионалок отличало минимальное наличие правил и ограничений.

А вот «честные куртизанки» воплощают в себе образы, воспеваемые романтично настроенными юношами и поэтами. Именно такие женщины получали образование и обладали манерами на уровне высшей аристократии.

При этом многие сами были благородными и даже состояли в браке: просто любовники оказывались выше сословием.

Куртизанка и ее социальный статус

Понятно, что между проституткой и куртизанкой большая разница, тем не менее куртизанка – это не всегда комплимент.

В самом деле, для рядовой портовой «работницы» услышать в свой адрес подобное определение было своего рода признанием заслуг со стороны клиентов.

Но даже самую прекрасную и образованную из куртизанок могли обозвать последними словами: поскольку проституция явно не поощрялась в обществе, где благородство определяли не только божественным промыслом, но и статусом семьи, из которой происходил человек.

Более того, свободолюбивые куртизанки регулярно оказывались в поле зрения инквизиции. И дело было отнюдь не в распутном образе жизни: «профессиональные болезни» заставляли окружающих задумываться о дьявольском промысле, а посещение фуршетов в пост тут же клеймилось грехом.

Зато правоохранительные органы во все времена с радостью принимали любвеобильных информаторов в штат и платили за сведения о сплетнях и тайнах полусвета.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Наверняка, многие знают такую поговорку:

Для бешеной собаки и сто верст не крюк.

Означает она следующее. Для человека, который находится в состоянии особого эмоционального возбуждения (аналогия с бешеной собакой), очень просто совершить что-то невозможное или требующее сверхусилий. При чем, сделано это будет легко, так как «сто верст не крюк».

А кто-нибудь хоть иногда задумывался, а сколько это «сто верст»? И что вообще за слово такое? Об этом сейчас и расскажем.

Что такое верста

Само слово «верста» появилась еще в Древней Руси. Причем, вышло оно из народной среды.

Так крестьяне называли расстояние, которое они проходили плугом от одного конца поля до другого. А потом ПОВОРАЧИВАЛИ (ВЕРТАЛИ) и шли пахать в обратном направлении. Вот от этого «вертать» и появилось слово «верста».

Кстати, слово «вертать» само по себе тоже дошло до наших дней. Но относится оно сейчас больше к жаргону. Например, выражение «вертать взад» означает «возвращать». Что касается нормального лексикона, то более распространена другая форма – «вертеть», что значит «поворачиваться». И это опять же отсылка к тем самым крестьянам, которые пахали в полях.

Что касается версты, то очень долгое время она существовала только как название. И какого-то определенного значения у нее не было. Ведь поля у всех были разные, а соответственно и мерили все по-своему.

Верста коломенская

Придать версте хоть какое-то математическое значение первым попробовал царь Алексей Михайлович Тишайший, отец Петра Первого. Было это во второй половине XVII века.

Государь решил разметить дорогу от Кремля до села Коломенское, в котором находилась его летняя резиденция. И повелел – каждую версту отмечать специальным столбом. А верста должна соответствовать тысяче саженей.

Сажень – еще одна старорусская мера длины. Она равнялась расстоянию между кончиками пальцев вытянутых в стороны рук.

Само слово «сажень» произошло от глагола «сягать», что был старым синонимом «доставать, хватать и дотягиваться».

На самом деле значение сажени тоже отличалось. Все же зависело от того, какого телосложения человек, по которому меряют.

Поэтому в переводе на привычные нам метры – одна сажень составляла 1,76-2 метра.

Соответственно, одна верста, которыми была размечена дорога от Кремля до Коломенского, равнялась примерно двум километрам.

Кстати, именно отсюда пошло выражение «верста коломенская», которая сегодня является синонимом высокого человека. Причин тут несколько:

1. В первую очередь по названию самого места – села Коломенское.
2. Верстовые столбы были достаточно высокие. Алексей Михайлович хотел, чтобы они хороши были видны с дороги, поэтому их делали под 2 метра, да еще и украшали царской символикой.

Сколько километров в одной версте

Интересно, что верста, равная примерно двум километрам, просуществовала недолго. Такое расстояние было слишком большим. И «царский размер» был крайне неудобен при измерениях обычных земельных участков.

Поэтому даже при Алексее Михайловиче в разных регионах страны использовали укороченные версты, равные 500-700 саженям.

Окончательно убрать путаницу решил Петр Первый. По его указу одна верста стала равняться 500 саженям, а все другие значения стали считать неправильными.

Получается, 500 саженей в переводе на метры это около километра. Если быть совсем точными, то согласно общепринятой метрической системе:

1 верста = 1066,8 метра (~ 1.07 км)

И теперь самое время вспомнить о поговорке, с которой мы начали. Получается, что «бешеной собаке» придется пробежать почти 107 километров. И это не будет для нее считаться крюком.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru

Последние комментарии

• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..
• Имя: Ольга
  30.08.2021 | 12:31
  http://site35.ru - супер!Подробнее..