29.03.2023 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Мирная жизнь – одно из достижений цивилизации, поэтому бытовавшая ранее концепция «государства как инструмента насилия» уже давно не находит у современников понимания. Однако именно делегирование функции воздаяния за проступки позволило изжить принципы кровной мести в большинстве культур.
В чем заключается суть экзекуции, и почему экзекутор не всегда занимался сугубо физической расправой, разберемся вместе.
Первоначально это слово использовалось для обозначения особой правовой нормы.
Еще полтора столетия назад считалось, что экзекуция – это одна из обычных мер по восстановлению справедливости в соответствии с действующим законом.
Термин происходит от латинского понятийного маркера «executio», который включает в себя три близких по смыслу значения:
При этом подразумевается как исполнение судебного приговора, так и элементарное выполнение чиновником своих рабочих обязанностей. Отсюда следуют две трактовки, устаревших и редко используемых в современном русском языке:
Отголоски первого варианта иногда встречаются в разговорной речи или в художественной литературе, тогда как второй остался лишь на страницах учебников.
Казалось бы, все ясно:
Eсли экзекуция – это процесс исполнения неких карательных мер вплоть до смертной казни, то и человек, выполняющий такую работу, – просто каратель с легитимными правами.
Однако на заре цивилизации это была вполне себе мирная и ненасильственная профессия.
Уже к Средним векам сформировалось обычное для любого государственного образования понятие,
что экзекутор – это чиновник по «особым поручениям», лицо, реализующее волю властей и воплощающее решения государства (например, законы) в жизнь.
Несмотря на общий со словом «экзекуция» корень, должность так назвали благодаря латинскому термину «executor», для которого одинаково справедливыми считаются несколько трактовок, пусть и не всегда тождественных:
Согласно представленным в большинстве толковых словарей переводам, на Руси во все исторические эпохи использовался более простой смысловой аналог – «палач». Именно палачи занимались казнями, пытками, осуществлением телесных наказаний, назначенных лицами, облаченными властью или обладающими соответствующими полномочиями.
Так, в частности, в России дореволюционного периода в любой канцелярии можно было встретить экзекуторов, чьи профессиональные обязанности были весьма далеки от членовредительства.
В контексте структуры большинства инспекционных (и особенно – военных) учреждений дореволюционной России речь шла об обычной хозяйственной должности. В те времена даже необразованные люди понимали, что экзекутор – это воспитатель-интендант и/или завхоз.
Несмотря на ассоциацию с палаческой деятельностью, большая часть экзекуторов занималась мирными гражданскими делами. В частности, в Российской империи они отвечали за внешний порядок в государственных учреждениях, а также заведовали казенным имуществом и всеми хозяйственными делами.
В качестве примера можно привести коменданта общежития,
рассчитывающего количество и качество коек для будущего учебного
года, или выбивающего дополнительное мыло армейского
прапорщика.
Таким образом, в общеупотребительном смысле экзекуция – это реализация законного права в любой ее форме.
Фактически этот термин употреблялся для указания на абсолютно любую деятельность государственных служащих и чиновников разного ранга. Это могло быть:
Увы, рядовые граждане сталкивались с тонкостями юридической терминологии лишь в особых случаях, и чаще всего – во время исполнения приговора. А телесные наказания для преступников в Европе начали отменять лишь на заре эпохи Просвещения – начиная с середины XVII века.
При этом в России практика использования плетей, розог и тому подобных средств в качестве меры воздействия на нарушителей порядка сохранялась до начала XX века.
Более того, «физическое воспитание» в частных образовательных, режимных и инспекционных учреждениях официально было запрещено во многих европейских странах лишь к XXI веку.
Неудивительно, что для простого обывателя экзекуция чаще всего ассоциируется именно с покушением на физическую неприкосновенность:
Международное законодательство хоть и направлено на то, чтобы изжить подобные меры воздействия, но не обладает механизмами, чтобы диктовать нормы суверенным государствам. Поэтому во многих странах – например, в рамках возвращения к законам шариата, – сомнительная практика периодически возрождается.
Экзекуция – это слово с негативной коннотацией, которое сразу проясняет отношение говорящего. Несмотря на «мирное» наполнение термина, современники практически всегда подразумевают казнь или пытку.
Поэтому сравнение методов воспитания или уроков с экзекуцией явно намекает на необходимость сменить подход и начать прислушиваться к нуждам подопечных.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
21.03.2023 21:01:01 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Тысячелетиями философы размышляют над природой «просто-человека», пытаясь социальной или божественной составляющей оттеснить его животное наполнение. Дальше всех в этом направлении продвинулись советские авторы, популяризировавшие концепцию манкурта.
Проблема отнюдь не простая, ведь требуется найти ответы на более чем сложные вопросы. Например, почему память и традиции определяют человека? Обязательно ли тащить на себе весь груз пресловутого «наследия»?
Первоначально речь шла о сугубо азиатской трактовке одного малоприятного явления, имеющего место в культуре любого народа.
Манкурт – это собирательное понятие для обозначения людей без чести, людей, утративших связь со своими корнями (историческими, национальными, племенными), людей, отрекшихся от своей родины, семьи, памяти предков.
Праотцом русскоязычной версии этого термина считается широко известный в советскую эпоху киргизский писатель, общественный деятель и дипломат Чингиз Айтматов. Он, вероятно, первым использовал это слово в своем романе «Буранный полустанок», который в ранних публикациях издавался под названием «И дольше века длится день».
Лингвисты не могут точно указать на происхождение термина, но предполагают, что Айтматов воспользовался древнетюркским понятийным маркером «mungul», включающим в себя несколько значений:
Хотя в современном Кыргызстане слово «munju» обозначает изувеченного человека, в исходном монгольском понятии «мангуу» смысл остается прежним:
А вот казахи, в частности, используют термин «мәңгу» для обозначения людей, которые:
Тем не менее, независимо от реального первоисточника, каждый из перечисленных вариантов апеллирует как к разуму человека, так и к возможности лишиться накопленного опыта. Какой вариант правильный, решать не нам.
Возвращаясь к вышеупомянутому «Буранному полустанку», уточним, что там манкурт – это лишенный памяти убийца матери.
Судьба персонажа, описанного Айтматовым, весьма жестока. Молодой кочевник попадает в плен, где в результате особой пытки теряет воспоминания, становится рабом и затем убивает женщину по имени Найман-Ана, которая на самом деле была его матерью, но он этого не вспомнил.
В качестве ментально близкого явления можно привести пример со ставшими привычными для современников зомби, которые также не имеют ничего общего с прежними живыми версиями самих себя.
Чтобы превратить человека в «зомби» по Айтматову, «инквизиторам» достаточно было подвергнуть его весьма мучительной пытке, известной как шири (или «верблюжья шапочка»):
Сочетание невыносимой боли, жажды и бессонницы часто приводило к смерти, и после такого испытания в живых оставались буквально единицы. Однако в авторской версии посредством «верблюжьей шапочки» из этих выживших экзекуторы создавали манкуртов, когда человек из-за пережитых страданий лишается не только всех воспоминаний, но и разума, воли, самосознания.
И с этого момента он становится получеловеком, беспрекословным рабом, послушно исполняя любые распоряжения своего хозяина.
Манкурт – это явление времен бесконечных войн между кочевыми народами, хотя ряд исследователей ссылается на киргизский и казахский эпос в качестве первоосновы. Мол, в подобных сказаниях всего лишь утрируются пытки с целью лишения памяти и превращения плененных воинов в бездумных и послушных рабов.
А поскольку похожие на айтматовский сюжеты описываются и в более древних произведениях, то они могут быть скорее полумифической отсылкой на редкую пытку, нежели указанием на регулярную практику.
В социальном аспекте манкурт – это человек, предавший память предков.
Советские писатели весьма охотно обращались к столь яркому образу, чтобы проиллюстрировать приписываемые ему черты:
Вырисовывается эдакий «Иван, родства не помнящий», готовый ради сиюминутных примитивных желаний пойти против всего, что было бы дорого нормальному человеку, не отрекавшемуся от прошлого. Вот почему манкуртами нередко клеймят тех, кого считают предателями, и по большей части – изменников родины.
И да, ситуация весьма неоднозначная. Когда человек утрачивает связь с прошлым настолько, что готов убить мать, на основании чего возникает безоговорочная преданность хозяину? Человека, ведомого примитивными инстинктами, легко переманить, а знакомого с понятием верности – заново обучить, чего Айтматов своему персонажу не позволяет.
Так что, с учетом современного подхода, манкурт – это синоним предателя.
По крайней мере, именно таким понятием пытаются связать отказ от традиций и службу чуждым идеалам. Но какова ценность «следования традиции», если человек будет делать это исключительно ради удовлетворения желаний некоего третьего лица?
Так вышло, что сегодня духовные ценности из мерила нравственности превратились в оружие идеологической борьбы и, хотя помнить прошлое безусловно важно, каждый волен выбирать путь безотносительно мнения окружающих.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
11.03.2023 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Ради выживания человек издревле должен был внимательно наблюдать за окружающим миром. И, разумеется, в таком деле самым главным инструментом являются глаза.
Именно на основе этого принципа со временем появилась такая необычная концепция, как паноптикум. Что это такое простыми словами и как это связано с тюремной культурой, Марксом и Екатериной II, разберемся по порядку.
Примечательно, что исходная парадигма паноптикумов возникла (и до сих пор базируется) на пресловутой немецкой педантичности.
Согласно оксфордскому словарю, паноптикум – это концепция идеального режимного учреждения, будь то тюрьма, поселенческая казарма или обычный работный дом.
Слово происходит от немецкого «panoptikum», калькированного с греческого понятийного маркера «πανόπτας», который в дословном переводе означает «всевидящий» и сам в свою очередь состоит из двух основ:
Концепция подразумевает возможность обозревать пространство и/или большое количество объектов без привязки к определенным обстоятельствам.
Вероятно, по этой причине современное употребление слова отличается от оригинала.
Особую актуальность термин обрел сравнительно недавно, в конце XVIII века. Тогда в российском обществе стало известно, что паноптикум – это особый социальный проект, разработанный двумя братьями-британцами по фамилии Бентам: инженером-механиком Сэмюэлем, состоящим на службе у князя Потемкина в качестве кораблестроителя, и социальным теоретиком Иеремией, развившим идею брата и создавшим для нее целую уголовно-процессуальную базу.
Но если Сэмюэль посвятил свою жизнь проектированию судов и строительству самых разнообразных технических устройств, то его брат Иеремия полностью погрузился в социальную философию.
На излете 1780-х Иеремия регулярно наведывался в Россию, чтобы вместе с Сэмюэлем работать над концепцией построения идеального общества, которое и должно было называться паноптикумом.
Со временем концепция всеобщего блага трансформировалась в задумку безупречной тюрьмы и была изложена Иеремией в его труде «Паноптикон», посвященном новым принципам строительства инспекционных учреждений.
Идея заключалась в том, чтобы минимизировать количество надзирателей. Для этого нужно было использовать полукруглое многоярусное помещение, чтобы один человек мог одновременно наблюдать за всеми без исключения подопечными.
При этом сами объекты наблюдения видеть надзирателя не могли, а значит, не могли и знать, наблюдают ли за ними. Таким образом у заключенных создавалось впечатление непрерывного контроля, что и делало их идеальными узниками.
Иеремия настолько вдохновился, что собирался до конца жизни надзирать за постояльцами подобной тюрьмы, если когда-нибудь она будет построена. Философ продемонстрировал наработки Екатерине II, но своенравная российская императрица, живущая «на волне собственного настроения», просто отказала философу.
Интересен и такой момент: Маркс, готовивший к печати свой «Капитал», как раз только ознакомился с концепцией Иеремии, а когда книгу опубликовали, оказалось, что там Маркс назвал Бентама «оракулом пошлого буржуазного рассудка», посчитав его представления о социуме «весьма странными».
Несмотря на прижизненные неудачи, оригинальная идея оказалась достаточно востребованной и все же была воплощена. Модель паноптикума послужила образцовой базой при последующем строительстве тюрем в самых разных уголках мира.
В качестве наиболее наглядного примера можно привести кубинскую «Пресидио Модело», где в начале 1950-х пару лет отсидел Фидель Кастро. Более того, отголоски паноптикумов можно наблюдать в большинстве современных европейских и американских тюрем.
С учетом так называемого «выставочного потенциала», паноптикум – это возможность увидеть необычные экспонаты.
Уже на заре XIX века популярность обрели коммерческие паноптикумы, где на потеху публике за соответствующую плату выставляли нетрадиционные объекты искусства, чучела, животные и люди.
Так возникло несколько новых значений, и современные толкования термина стали включать в себя такие понятия, как:
Первый вариант считается основным и, по сути, является синонимом для музея редкостей. В частности, особой популярностью у обывателей пользовались пресловутые «цирки уродов», где выставлялись необычные (чаще – просто мутировавшие) растения, «чучела» диковинных тварей, нередко выдуманных для привлечения внимания, а также – люди с особенностями.
Как пример с историческим подтекстом – знаменитая Кунсткамера («Кабинет редкостей») в Санкт-Петербурге и музеи восковых фигур, где в качестве экспонатов представлены скульптуры, выполненные из воска и обладающие потрясающим сходством со знаменитостями и известными личностями из прошлого.
Из-за этого со временем выработалось второе, разговорное значение, которое в бытовых ситуациях выливается в то, что слово паноптикум использовали для обозначения бардака.
В современном мире натуралистичный контент, особенно связанный с людьми, не считается социально приемлемым. А с развитием моды на инклюзивность попытка выставить напоказ, публично унизить за физиологические особенности и вовсе приравниваются к преступлению. Поэтому количество подобных выставок стремительно уменьшается.
Паноптикум – это реальность, в которой живут люди XXI века.
По крайней мере, если опираться на идеи французского философа Мишеля Фуко, развившего задумку Бентама по-своему. В XX веке, когда технологии позволили отслеживать действия граждан, речь шла не об отдельном учреждении, а об устройстве целого мира.
Фуко считал, что паноптикум – это практически беспроигрышная техника контроля, позволяющая отслеживать все формы деятельности. При помощи такого инструмента власть может и видеть все, и учитывать все, при этом имея возможность оставаться невидимой и анонимной.
Таким образом, модель паноптикума идеальна для организации и функционирования любых органов власти, и в подобной умозрительной конструкции ключевыми должны стать два постулата:
При этом под властью не обязательно подразумевается правительство. Это могут быть и крупный бизнес, и религиозные объединения, и светские идеологии. Философия Фуко упала в благодатную почву, давая новое обоснование для борьбы конспирологам, анархистам и антиглобалистам.
Подытоживая вышесказанное, остается добавить, что:
паноптикум – это воплощенная потребность безопасности.
Не суть важно, подразумевается ли наблюдение за преступниками или изучение диковинок, человек всегда стремится держать подозрительные вещи в поле зрения, – в этом залог выживания.
Главное – не ставить свою нужду в информации выше желания окружающих сохранить частную жизнь неприкосновенной.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
25.02.2023 15:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Если вы когда-нибудь посмотрите прогноз погоды на американском телевидении, то будете шокированы тем, какие температуры бывают в Соединенных Штатах. Например, жара до 75 градусов, и лютые морозы при +20.
Цифры действительно выглядят странно. Но все дело в том, что в США используют совершенно другую шкалу температур. Вместо привычных нам «цельсиев» там меряют «фаренгейтами».
P.S. Если вам не интересна история, а нужно быстро пересчитать одно в другое, то в конце этой статьи вы найдете удобную таблицу для пересчета (первода) градусов по Фаренгейту в Цельсии.
Даниель Фаренгейт – немецкий физик, который родился в Польше в 1686 году.
Он очень рано перенес трагедию, его родители отравились, когда мальчику было всего 15 лет. Его приютили у себя родственники, но Даниель не захотел сидеть у них на шее и отправился путешествовать по Европе (благо, родители оставили хорошее наследство).
Фаренгейта с детства интересовали точные науки. А те времена различные исследования в области физики или химии становились все более популярными. Проблема заключалась в том, что слишком мало измерительных приборов было в распоряжении ученых. И каждый новый прибор мог принести изобретателю не только славу, но и деньги. Именно по этому пути и решил идти Фаренгейт.
В те времена ученые уже умели измерять давление, и барометр был давно придуман. А вот с температурой было все сложно.
Существовал только метод Ньютона, который установил, что особый сплав олова, свинца и висмута можно расплавить при 98 градусах.
Но в практических целях эту точку отсчета просто невозможно было использовать.
Поэтому Фаренгейт решил заняться этим вопросом.
И в первую очередь придумал прототип термометра. Это была колба, наполненная ртутью, а к ней присоединялась длинная стеклянная трубка. При нагревании ртуть в колбе расширялась и просачивалась в трубку. И чем больше была температура, тем дальше она продвигалась.
Этот принцип лег в основу всех термометров и градусников, так что можно сказать, что именно Фаренгейт изобрел приборы, которыми мы пользуемся до сих пор.
Но теперь оставалось главное – придумать систему измерения температуры.
В 1724 году Даниель Фаренгейт предложил свою шкалу измерения температуры. Логика была несколько необычной:
Но еще чуть позже ученый понял, что по таким параметрам очень проблематично калибровать термометры.
Поэтому за отправные точки стали использоваться температура замерзания воды и температура ее кипения.
Приложив их к старой шкале получились значения 32 и 212 градусов.
Почему Фаренгейт не сделал замерзание воды отправной точкой?
Ученый считал, что это не совсем точный метод, так как состав воды и окружающие условия могут различаться от случая к случаю. Температура тела казалось ему более стабильной величиной.
Фаренгейту удалось добиться, чтобы разные термометры показывали одинаковые значения в «контрольных» точках. А так как на то время альтернатив у приборов и системы измерения не было, то шкалу ученого тут же взяли за основу в Великобритании и в других странах Европы. А уже оттуда она распространилась на британские колонии, в том числе и Соединенные Штаты.
Спустя 20 лет после изобретения Фаренгейта шведский ученый Андерс Цельсий предложил свою шкалу измерения температуры.
За ноль Андерс Цельсий взял температуру замерзания воды, а температуру кипения приравнял к 100 градусам. И соответственно, все градусы делились на 10.
Это было проще и удобнее, поэтому многие страны быстро перешли на систему Цельсия. И даже Великобритания, которая сопротивлялась дольше всех, в 1965 году приняла решение в пользу метрической системы. А вот США и еще несколько государств до сих пор указывают температуру в фаренгейтах. Но часто дублируют еще и цельсиями.
Чтобы перевести фаренгейты в цельсии, есть специальная формула:
C = (F-32) * 5 / 9
Например, надо узнать – сколько это 73 градуса по фаренгейту. Считаем: (73-32) * 5 / 9 = 22,8
Обратная формула для перевода цельсиев в фаренгейты:
F = С * 9 / 5 + 32
Узнаем, сколько будет 20 градусов по цельсию. Получается: 20 * 9 / 5 + 32 = 68
Есть так же способы быстро осуществлять перевод в уме (без калькуляторов):
Ну, а если считать совсем неохота, то могу предложить вам вот такую вот таблицу перевода Фаренгейтов в Цельсий с шагов в десять градусов:
| Фаренгейт (° F) | Цельсия (° C) | Примечание |
|---|---|---|
| -459,67 ° F | -273,15 ° С | температура абсолютного нуля (меньше быть не может) |
| -50 ° F | -45,56 ° С | |
| -40 ° F | -40,00 ° С | |
| -30 ° F | -34,44 ° С | |
| -20 ° F | -28,89 ° С | |
| -10 ° F | -23,33 ° С | |
| 0 ° F | -17,78 ° С | |
| 10 ° F | -12,22 ° С | |
| 20 ° F | -6,67 ° С | |
| 30 ° F | -1,11 ° С | |
| 32 ° F | 0 ° C | температура замерзания / плавления воды |
| 40 ° F | 4,44 ° С | |
| 50 ° F | 10,00 ° С | |
| 60 ° F | 15,56 ° С | |
| 70 ° F | 21,11 ° С | комнатная температура |
| 80 ° F | 26,67 ° С | |
| 90 ° F | 32,22 ° С | |
| 98,6 ° F | 37 ° С | средняя температура тела |
| 100 ° F | 37,78 ° С | |
| 110 ° F | 43,33 ° С | |
| 120 ° F | 48,89 ° С | |
| 130 ° F | 54,44 ° С | |
| 140 ° F | 60,00 ° С | |
| 150 ° F | 65,56 ° С | |
| 160 ° F | 71,11 ° С | |
| 170 ° F | 76,67 ° С | |
| 180 ° F | 82,22 ° С | |
| 190 ° F | 87,78 ° С | |
| 200 ° F | 93,33 ° С | |
| 212 ° F | 100 ° C | точка кипения воды |
| 300 ° F | 148,89 ° С | |
| 400 ° F | 204,44 ° С | |
| 451 ° F | 232.78 С | Знаменитая книга Бредбэри «451 градус по Фаренгейту», должна была называться «451 градус по Цельсию», ибо это температура воспламенения бумаги (автор перепутал шкалы в названии) |
| 500 ° F | 260,00 ° С | |
| 600 ° F | 315,56 ° С | |
| 700 ° F | 371,11 ° С | |
| 800 ° F | 426,67 ° С | |
| 900 ° F | 482,22 ° С | |
| 1000 ° F | 537,78 ° С |
В 1975 году в США была попытка перейти на метрическую систему. Стали выпускаться приборы с двойными шкалами, но это лишь внесло путаницу в жизнь людей. В итоге взбунтовались синоптики, которые отказались переводить фаренгейты в цельсии.
После протест поддержали автомобилисты, которым было очень неудобно, что на дорожных знаках появились указания в милях и километрах. И наконец, многие американцы путались с ценами в магазинах, пытаясь взвесить в граммах и килограммах вместо привычных им фунтах.
В итоге президент Рональд Рейган был вынужден отказаться от реформы. И с тех пор в США метрическую систему больше не пытались ввести.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
24.02.2023 00:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Если вы когда-нибудь смотрели игры в Американский футбол, то могли услышать, что «нападающий на поле пробежал столько-то ярдов».
Даже не зная подробностей, можно догадаться, что ярд – это некое расстояние. Вот только для большинства людей, которые привыкли мыслить сантиметрами, метрами и километрами, это звучит непонятно.
В этой статье расскажем, что такое ярд, чему он равен и почему его используют.
Ярд – это английская мера измерения длины.
Она возникла очень давно, еще во времена короля Эдгара, который правил в середине X века. Это было расстояние от кончика носа монарха до кончиков пальцев его вытянутой руки.
Правда, есть и альтернативная версия. А именно, что ярдом была названа длина меча короля. Но вариант с носом считается основной.
Пока Эдгар правил, проблем с измерениями у его подданных не было. Путаница началась, когда он скончался. Его сын и наследник Эдуард, который взошел на престол, оказался более габаритным, чем отец. И автоматически ярд стал чуть длиннее, чем был.
Но дальше было еще хуже. Эдуард правил всего три года, а когда он скоропостижно скончался, его место занял младший брат Этельред. Этот монарх был небольшого роста, а соответственно, и размах рук меньше даже, чем у Эдгара. И ярд опять изменился, только на этот раз он стал короче даже первоначального.
И такая чехарда продолжалась почти 100 лет. Остается только пожалеть английских подданных, которым приходилось каждый раз все перемеривать. Конец их мучениям положил король Генрих Первый. Он приказал узаконить одну длину ярда и больше ее не менять при смене монархов.
Конечно, за эталон Генрих Первый повелел использовать расстояние от своего носа до кончиков пальцев. И в переводе на нашу систему измерений, оно получилось равным:
1 ЯРД = 91,44 СМ или 0,9144 Метра
Именно такое значение и используется по сей день. Сначала Генрих приказал смастерить ветку из вяза нужной длины, чтобы все ориентировались на нее. Но спустя сотни лет эталон ярда увековечили в камне и металле на стене Гринвичской обсерватории в Лондоне.
Кстати, само слово «ярд» в переводе с древнеанглийского означает «ветка».
Существуют и другие английские длины, которые возникли давно и до сих пор применяются в Англии, США и некоторых других странах:
Кстати, в России иногда также используют эти меры длины. Например, в футах летчики измеряют высоты, на которых летают самолеты. А диагонали телевизоров и мониторов указываются только в дюймах.
Знаменитая английская полиция в своем названии содержит два слова. «Скотланд», как многие знают, это «Шотландия» или «шотландский». А при чем тут «Ярд»?
А все дело в том, что в 1829 году, когда было решено создать специальную Службу уголовного сыска, для ее штаб квартиры долго выбирали место. И решили остановиться на улице Уайтхолл, где располагалось здание «Great Scotland Yard». Переводилось это как «Великий Шотландский Двор», это была резиденция, в которой в свое время останавливались представители шотландкой королевской семьи. Правда, уже долгие годы здание пустовало. Вот и решено было его отдать под штаб-квартиру новой полиции.
А название закрепилось благодаря местным журналистам. В 1830 году в газете Таймс написали статью, в которой полицию назвали Скотланд-Ярдом. С тех пор так и называют.
И как видно, к нашим «ярдам» это название не имеет никакого отношения. Точно так же как и знаменитая игра бильярд. Это вообще французское слово, которое дословно можно перевести одновременно как «брус» и «шарик». Собственно, эти два предмета (кий и шары) и составляют основу бильярда.
В заключении вернемся к тому, с чего начали. Эта мера длины до сих пор используются в некоторых видах спорта. В Американском футболе размеры поле соответствуют 100 на 53 ярда. А по ширине оно прочерчено полосами, каждая из которых находится на расстоянии 5 ярдов друг от друга, и каждые 10 прописаны цифрами.
Но и в классическом футболе существуют измерения в ярдах. Эту игру, которая считается самой популярной в мире, все-таки придумали англичане. А значит, изначально они тоже мерили поле в ярдах. Это уже потом, когда футбол распространился по всему миру, перевели для удобства в метры.
Но если посмотреть любой справочник, в котором указаны правила игры и прописаны все параметры поля, там расстояния будут указаны в метрах, но продублированы в ярдах.
Например:
Именно это объясняет тот факт, что когда начинают переводить футбольные параметры в метры, получаются далеко не круглые цифры. Например, размер футбольных ворот 7,32 на 2,44 метра. И любой пытливый болельщик мог бы задаться вопросом, а почему такие странные значения?! Теперь он точно знает ответ. Все дело в ярдах…
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
06.02.2023 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Цивилизация строится на эмпирическом опыте каждого из поколений. Удачи и ошибки тщательно систематизируются, анализируются, а затем превращаются в топливо для прогресса.
Память – это духовная основа современного общества, однако не меньшую роль играет и забвение. Что это, по каким принципам оценивается, где и когда применяется, разберемся вместе.
Согласно трактовкам большинства словарей, забвение – это постепенная утрата информации из памяти или угасание отдельных воспоминаний о каких-либо событиях, явлениях, людях.
Это что касается прямого, непосредственного смысла слова «забвение». Синоним же, который обычно применяется к этому значению, зачастую более понятен и используется гораздо активнее, чем сам термин, – «забывчивость (забывание)».
Своими корнями понятие восходит к старославянскому глаголу «забыти» (от «быть»):
Некоторые лингвисты делают допущение, что смысл термина подразумевает постепенное «растворение» неких воспоминаний под гнетом текущих дел. Человек сталкивается с новым опытом, испытывает неожиданные эмоции, знакомится с людьми, из-за чего прежние впечатления тускнеют и развеиваются, пока окончательно не пропадут.
Таким образом, забвение – это в равной степени невозможность обратиться к памяти и неспособность человека осознавать самого себя.
Наряду с этим существуют еще четыре равнозначных трактовки к понятию забвения:
В первом случае речь, как правило, идет о болезни или об отсутствии посредника между прошлым и настоящим. Так, значительная часть возрастных проблем связана с забвением: последствием амнезии становится утрата каких-то воспоминаний, последствием деменции – «атрофирование» ощущения времени, а последствием склероза – неспособность к запоминанию.
С другой стороны, забвению предаются те истории и личности, упоминания о которых исчезли из официальных документов и/или были забыты людьми.
Впрочем, иногда подобная «забывчивость» обусловлена политическими и социальными причинами.
Забвению предают свергнутых правителей или потерпевшие крах идеологии – с той целью, чтобы новые поколения даже не помышляли о повторении неудачного, вредного для окружающих опыта.
Третье и четвертое значения идут в рамках термина «забытье». В забытьи человек может автоматически выполнять самые разные действия: например, сервировать стол с учетом недавно погибшего родственника, а в сомнамбулическом состоянии двигаться по знакомым маршрутам, продолжать кормить котов даже с температурой под 40 градусов.
Есть и такие индивиды, что умышленно пытаются впасть в подобие транса, с головой погружаясь в работу, чтобы за чередой рутинных дел скрыться от терзающих воспоминаний.
Забвение – это традиционный предмет спора философов на протяжении тысячелетий. Пока одни пытаются похоронить преступления, чтобы те не стали примером для подражания, другие стараются привлечь к преступникам внимание – чтобы каждый видел, чем заканчивается попытка пойти наперекор обществу.
И, словно по принципу вселенского равновесия, есть люди, одержимые идеей остаться в человеческой памяти на века, тогда как иные стремятся максимально дистанцироваться от социума.
Показательным является пример Герострата, в отношении к которому напрямую столкнулись противоположные философии на тему забвения. Чем прежде всего прославился этот деятель, так это тем, что поджег в Эфесе храм Артемиды (одно из семи чудес света), спровоцировав появление крылатого выражения «геростратова слава» (то есть слава, равнозначная позору, постыдная известность).
Тогда, во время недолгого следствия и суда было установлено несколько занимательных фактов:
Пример более чем показателен и лишний раз показывает, что забвение – это нечто абсолютно не контролируемое. Нельзя по собственной воле что-то стереть из памяти и полностью забыть: придется все время помнить, кого или что именно нужно ни при каких обстоятельствах не вспоминать, – а это явно невыполнимая задача.
Самая близкая ассоциация к этому контексту – понятие «проклятие памяти», которое зародилось еще в Древнем Риме и именовалось «damnatio memoriae». Правители разных государств, начиная с древнейших времен, широко применяли это понятие по отношению к тому, что их не устраивало.
Так, в честности, римляне разбивали в прах статуи неугодных, египтяне скалывали с обелисков и стел имена фараонов, а европейцы просто вымарывали имена известных личностей из документальных хроник.
Россия в этом плане не отставала от других, и наказания «damnatio memoriae» не могли избежать ни исторические персонажи, ни географические объекты. Этой процедуре подверглась, например, река Яик, на берегах которой зародилось и распространилось народное восстание, возглавляемое Емельяном Пугачевым.
Когда восстание было подавлено, а его зачинщики и лидеры казнены, власти приняли меры по вытравливанию воспоминаний об этих событиях из народной памяти. И, кстати, все это было закреплено в специальном указе, изданном правительством Екатерины II в январе 1775-го, где так прямо и значилось – «до полного забвения».
Ну а о том, что сегодня происходит со сносом советских памятников в Прибалтике и массовым переименованием городов и улиц в Украине, даже упоминать не стоит – это самое худшее воплощение «damnatio memoriae»…
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
02.02.2023 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru.
«Отдать что-то малое, чтобы взамен получить гораздо больше…»
Поклонники современных детективов без труда узнают фразу из знаменитого романа Бориса Акунина «Турецкий гамбит». Так говорил османский шпион, который хотел помешать русским войскам победить в Русско-турецкой войне 1877—1878 годов. И задумке которого с блеском помешал гениальный сыщик Эраст Фандорин.
Но в этой статье речь пойдет не об истории, не о детективах и даже не о шпионах. А самом понятии ГАМБИТ, который Акунин использовал для названия своего произведения.
Гамбит – это термин, который используется в шахматах. Это один из вариантов развития партии, когда игрок пытается форсировать события и освободить пространство для движения фигур. Для этого он может пожертвовать пешку или даже какую-нибудь фигуру.
Также «гамбит» применяется и в шашках. Просто эта игра не такая популярная на профессиональном уровне, хотя по ней даже проводятся Чемпионаты мира. Тем не менее, вся терминология стала известна благодаря именно шахматам.
Интересно, что само по себе слово «гамбит» изначально не имело к шахматам никакого отношения. У него итальянские корни. И дословно «gambetto» означает «подножка».
То есть это слово с большей вероятностью могло звучать в других видах спорта – игровых и контактных. Первое, что приходит на ум, это, конечно же, футбол. Особенно с учетом, какую страсть итальянцы испытывают к этой игре.
Более того, в шахматах этот термин впервые использовал не представитель Италии. Это сделал испанец Руй Лопес де Сегура, который жил в далеком уже XVI веке. Он был очень известен в шахматных кругах, его часто звали играть даже с королевскими особами.
На этот счет есть даже картина Луиджи Муссини «Шахматный турнир при дворе короля Испании», написанная в 1883 году. На ней изображен как раз де Сегура – это священник, который сидит слева от игровой доски.
Дело в том, что Руй Лопес де Сегура действительно был священнослужителем. Что не помешало ему в совершенстве овладеть шахматами. Король Филипп Второй признал его сильнейшим игроком, и вручил ему награду из золота и подарил богатый приход.
Де Сегура является автором книги «Об изобретательности и искусстве шахмат». Этот учебник стал чуть ли не основным для нескольких поколений игроков. В нем испанец подробно описал самые разные дебюты партии, в том числе и с применением гамбитов. Книга неоднократно переиздавалась и была переведена на многие языки, например, французский, немецкий и португальский.
Гамбит – это прием, который чаще всего используют в самом начале шахматной партии, которое называют дебютом.
У него несколько задач:
Естественно, чаще всего для гамбита жертвуют пешкой (или парой пешек). Иногда правда сопернику отдают и более значимую фигуру, например, коня. Соответственно, если соперник забирает «жертву», то гамбит считается принятым. Но этого можно вполне и не делать, тогда он называют отклоненным. Хотя второй вариант встречается в реальных партиях крайне редко.
Существует на самом деле несколько десятков различных вариантов. Все зависит от того, какие конкретно фигуры будут приноситься в жертву, на каком ходу и что они принесут в дальнейшем. Расскажем о самых известных приемах.
Это самый известный вариант. Гамбит делает игрок с белыми фигурами. Идея состоит в том, чтобы пожертвовать фланговой пешкой. Если черная пешка ее заберет, то у удастся достигнуть сразу несколько целей:
Некоторые гроссмейстеры, правда, не считают этот вариант гамбитом в чистом виде. Именно потому, что через ход белые забирают пешку и получается самый обычный размен.
А это вариант, который в свое время играл тот самый Руй Лопес де Сегура. И впервые он его использовали в 1560 году.
Первоначальная идея точно такая же, как и в Ферзевом гамбите – только все происходит в правой части доски. После того, как черная пешка съест белую, у ферзя появится большой простор в центре. А это очень серьезная угроза для черных.
Королевский гамбит был в арсенале многих великих гроссмейстеров и чемпионов мира. Например, его часто использовал Борис Спасский. Правда, со временем играющие черными нашли много вариантов, как противостоять этому. И сейчас его редко можно увидеть на профессиональном уровне. Хотя у любителей это по-прежнему грозное оружие.
Этот прием используют гроссмейстеры, если черные начинают выстраивать сверхнадежную защиту, рассчитывая свести партию к ничьей. Гамбит придумал шотландский шахматист Джон Кохрен в середине XIX века, поэтому он и назван его именем. Суть в том, чтобы отдать своего коня в обмен на возможность атаковать открытого короля.
Во времена Кохрена этот гамбит действительно приносил пользу. Но сейчас его считают слишком рискованным. Опять же давно продуманы самые разные варианты дальнейших ходов. И в результате, белые могут и не получить желаемого преимущества в партии.
Все наверняка слышали о «Сицилианской защите» — это один из самых популярных дебютов у тех, кто играет черными фигурами. Он дает в перспективе возможность не только надежно защищаться, но и перейти в контрнаступление.
Так вот, чтобы противостоять этой активной защите, придумали Сицилианский гамбит.
Его суть в том, чтобы пожертвовать пешками, но зато открыть одновременно и центр доски, и фланг ферзя. У белых появляется очень сильная позиция для атаки. А черным надо будет сильно постараться, чтобы свести партию хотя бы вничью.
Есть в шахматах и такой прием, который называется «Контргамбит». Его проводят уже черными фигурами. Сначала отклоняют предложение белых о гамбите, и тут же предлагают свой вариант «жертвы». В итоге партия может приобрести открытый характер, в которой оба игрока будут иметь практически равные шансы на успех.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
30.01.2023 18:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Национальная культура – производная от особенностей мышления целого народа. Но сформулировать мысль возможно только при наличии языка, а его развитию способствует в том числе наличие письменной формы.
При этом для любого носителя языка особое значение обретают такие вопросы, как, например: что было в истоках, как появился мой язык, как он развивался и принял те формы, которые мы используем сейчас.
Когда человек ищет ответы на эти вопросы, он познает не только свою историю и культуру, но и духовные основы своего народа. А без знания подобных вещей нельзя существовать. Поэтому вклад кириллицы в формирование славяноязычного культурного пространства так важен и ценен.
Сегодня мы попытаемся разобраться, когда и как появились буквы кириллицы – алфавит, послуживший прототипом для современного русского языка, а заодно узнаем, почему кириллица и глаголица – это совсем не одно и то же.
Прежде чем мы перейдем к непосредственной связи между кириллицей и глаголицей, уточним:
Кириллица – это одна из древнейших форм записи древнеславянского языка, распространение которой началось примерно в середине IX века.
Название, кстати, происходит от имени христианского святого Кирилла (Константина), который, по легенде, вместе со своим братом Мефодием переработал греческий алфавит в древнерусское руническое письмо и создал на этой основе славянскую азбуку.
И только спустя много времени ученики и последователи братьев-византийцев изменили графику первых букв и преобразовали созданную Кириллом азбуку в церковнославянский язык, ставший самой первой систематической буквенной письменностью, которой у славян до тех пор не существовало.
| Буква Кириллицы | Название | Произношение |
|---|---|---|
| А | аз | [а] |
| Б | бу́ки | [б] |
| В | ве́ди | [в] |
| Г | глаго́ль | [г] |
| Д | добро́ | [д] |
| Е, Є | есть | [е] |
| Ж | живе́те | [ж] |
| Ѕ | зело́ | [дз'] |
| Z, З | земля́ | [з] |
| И | и́же (8-ричное) | [и] |
| І, Ї | и (10‑ричное) | [и] |
| К | ка́ко | [к] |
| Л | лю́ди | [л] |
| М | мысле́те | [м] |
| Н | наш | [н] |
| О | он | [о] |
| П | поко́й | [п] |
| Р | рцы | [р] |
| С | сло́во | [с] |
| Т | тве́рдо | [т] |
| Ѹ, ȣ |
ук | [у] |
| Ф | ферт | [ф] |
| Х | хер | [х] |
| Ѡ | оме́га | [о] |
| Ц | цы | [ц] |
| Ч | червь | [ч’] |
| Ш | ша | [ш] |
| Щ | ща | [ш’т’] ([ш’ч’]) |
| Ъ | ер | [ъ] |
| Ы | еры́ | [ы] |
| Ь | ерь | [ь] |
| Ѣ | ять | [æ], [ие] |
| Ю | ю | [йу] |
| Ꙗ | А йотированное | [йа] |
| Ѥ | Е йотированное | [йэ] |
| Ѧ | Малый юс | [эн] |
| Ѫ | Большой юс | [он] |
| Ѩ | юс малый йотированный | [йэн] |
| Ѭ | юс большой йотированный | [йон] |
| Ѯ | кси | [кс] |
| Ѱ | пси | [пс] |
| Ѳ | фита́ | [θ], [ф] |
| Ѵ | и́жица | [и], [в] |
Однако термин вошел в научную сферу лишь к середине XIX века, а первое его упоминание относят к 1805 году – за авторством немецкого историка Шлецера, использовавшего слово «kyrillitza». Исследователи ссылаются на этот факт, используя источники из Далмации, нынешнего региона Хорватии.
Изначально символы кириллицы выглядели не так, как в церковнославянском алфавите, – их начертание напоминало сильно упрощенную графику широкоупотребительных греческих букв, тем не менее это была не новообразованная азбука, а несколько модифицированная и видоизмененная глаголица, существовавшая у славян наряду с рунической тайнописью.
Глаголица – это вторая форма древнеславянской письменности.
Ее появление считается более ранним, но популяризация происходила параллельно с термином «кириллица», хотя слово восходит к южно-хорватскому «glagoljica» в значении «азбука», которое само произошло от церковнославянского «глаголати»:
И хотя современный русский алфавит – кириллический, у лингвистов с историками до сих пор нет единодушия в вопросах о времени происхождения и популярности обеих форм письменности.
Главное: эти алфавиты появились благодаря христианским миссионерам. Но распространение обоих связывают с приказом византийского императора Михаила III от 863 года, изданном в силу жизненной необходимости.
Дело в том, что тогда было довольно сложно распространять религиозные тексты на греческом языке, непонятном местному населению. А попытки записать славянские звуки с помощью латинских или греческих символов не увенчались успехом из-за языковых особенностей. Так возникла необходимость в создании уникального алфавита, учитывавшего нюансы речевой культуры славянских народов.
Новая форма письменности получила широкий охват после принятия Болгарией православной веры. Симеон I Великий основал Преславскую книжную школу, откуда вместе с богослужебными текстами среди южных и восточных славян начала распространяться кириллица.
Но глаголица – это аутентичный алфавит, не основанный на других письменных школах.
Какое-то время считалось, что его придумали и использовали на территориях, где кириллица была официально запрещена, однако впоследствии ученые выдвинули несколько доказательств более раннего происхождения глаголицы:
На этом основании делают вывод, что именно глаголицу изначально придумал Кирилл, взяв за основу три символических христианских символа:
В качестве дополнительного аргумента приводятся такие факты, как, например, большее количество символов, передающих на письме звуки, свойственные речи славян того времени, по сравнению с кириллицей. Впрочем, в слегка измененной форме глаголица просуществовала в Хорватии до середины XIX века, что подчеркивает ее актуальность для культур, не подвергавшихся серьезным языковым реформам.
Кириллица – это алфавит, не только ставший более востребованным, но и подвергавшийся множеству преобразований.
Самым первым был факт его появления: считается, что на основе глаголического письма Климент и Наум Орхидские, а также Константин Преславский создали кириллическое (примерно в 886 – 889 годах), переделав оригинальное написание на греческий манер и добавив буквы, свойственные пришедшим из греческого языка терминам.
Уже в X веке Русская Православная Церковь взяла новый алфавит на вооружение, связав с древнерусским языком, а в равной мере – противопоставив собственные богословские книги католическим, написанным латиницей. После этого в развитии кириллицы на Руси можно выделить пять эпох:
Хотя развитие письменной культуры в разных странах отличалось, на первом этапе была схожесть. «Устав» отличался прямолинейностью и угловатостью, крупным размером и отсутствием пробелов, а цифры записывались буквами.
Развитию «полуустава» способствовало появление в XV веке скорописи. Буквы стали округлыми, компактными, появились знаки препинания, а вытянутые элементы были как снизу, так и сверху. Появилась возможность писать заглавия витиеватой вязью, что придавало текстам особую эстетичность.
Петр I в рамках реформы впервые ввел заглавные буквы и переделал написание строчных так, чтобы они больше походили на европейские – для упрощения последующего развития печати в Российской империи. Появились арабские цифры, исчезли надстрочные знаки, и ведение дел с Европой сильно упростилось.
А в 1918-м большевики протолкнули реформу, разработанную еще в начале века, и это обусловило последующую борьбу с неграмотностью. Из кириллицы убрали несколько символов, практически не влиявших на понимание написанного.
И, наконец, в 1956 году провели последнюю реформу, устранившую неоднозначность в ряде орфографических правил и упростившую изучение языка до сегодняшнего уровня.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
27.12.2022 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Родственные связи – древнейший формат социальных отношений. Поэтому, независимо от культуры, люди стараются как можно более точно указывать на членов семьи. Однако некоторые «родственники» считаются таковыми отнюдь не в силу кровных уз: зять может быть не только у родителей жены, но и у прочих ее родственников. Как работает столь неоднозначный статус?
Все дело здесь в свадебном подходе, но чаще всего используется следующая формулировка: зять – это муж представительницы семейства. И хотя обычно речь идет о дочери, зятем мужчина может приходиться и другим домочадцам. Кому именно и каким образом, разберемся по порядку.
В этом контексте целесообразно рассмотреть однокоренные слова из разных языков, которые уже сами по себе существенно увеличивают перечень попадающих под определение персон:
Примечательно, что латинский корень -gen- , встречающийся и в слове «генетика», дает дословный перевод «кто-то из того же рода» – то есть, указывает на представителя одной семьи.
При этом греческое «gnōtos» восходит к глаголу «знать», превращая термин в смысловую конструкцию «знакомый семье», понятийный маркер которой используется как противопоставление словам «незнакомец» и «посторонний».
Из этого нагромождения трактовок в русском языке сохранились два четких определения для зятьев, использовавшиеся на протяжении веков и не претерпевшие изменений:
Второй вариант по сей день свободно употребляется гражданами, когда точную степень родства сложно определить или более подходящего слова вовсе не существует.
Давным-давно в славянских племенах слово «зять» использовалось как синоним понятия «приемный сын», что подразумевало в том числе и такую коннотацию: «зять – это человек, пришедший в дом».
Народная мудрость прослеживает явное сходство с глаголом «взять», и в крестьянском быту для подобных отношений существовали специальные определения:
Обычно невеста самостоятельно ткала приданое, с которым отправлялась в семью супруга, чтобы успешно вести хозяйство на новом месте. Но как быть, если дочь – единственный ребенок, а родители остаются без помощи и заботы на старости лет?
Если муж беден или вообще сирота без имущества, то обычно такого мужчину брали в дом родителей жены и наделяли его правами/обязанностями сына. Сюда входило, в частности:
Практика была настолько распространенной, что в регионах России сформировалась соответствующая традиция. Так, в Ярославской губернии можно было прийти в дом к жене без дополнительного оговаривания условий, получая заранее известный перечень взаимных обязательств. А на Архангельских землях, например, существовал целый комплекс юридических процедур:
Хотя наличие письменного договора не считалось обязательным, но устные соглашения непременно заключались в волостном управлении, чтобы свидетелями в случае разбирательства стали непредвзятые чиновники. Это было важно, поскольку речь чаще всего шла об имущественных правах.
Зять в России мог рассчитывать на многое. Наиболее распространенными пунктами сделки были:
Хотя общее руководство хозяйственной деятельностью осуществлял тесть и/или теща, чаще всего зять назначался формальным хозяином половины дома и отвечал за уплату налогов. Нередко прописывались условия, что после работы в семье на протяжении определенного времени (например, пяти лет) даже в случае развода зятю выделялось личное имущество либо релевантная финансовая компенсация.
Фактически речь шла о сыновнем статусе, зависящем от особенностей региона. В некоторых губерниях отдавали зятьям преимущественное право (как владельцу половины дома по праву женитьбы) или предлагали наследовать наравне с родными сыновьями, другими родственниками мужского пола – при наличии оных.
В других местах предполагалось, что зять должен обзавестись собственным хозяйством, тогда как имущество почившего тестя должно делиться только между кровной родней.
Но в большинстве случаев допускалось расторжение неписаных условий и письменных договоров из-за демонстративного неуважения к родителям супруги. Возможно, именно отсюда берут начало анекдоты про отношения с тещей, ведь подобные конфликты – наиболее эффективный способ борьбы за наследство.
Что касается современных отношений, то в XXI веке статус зятя – ни к чему не обязывающий реликт. Официальный брак наделяет правами супругов, но не их родственников, хотя в рамках финансовых разбирательств или уголовного дела родственные связи трактуются шире.
Сегодня «зять» – это всего лишь удобное слово, когда хочется объяснить семейные отношения или обратиться к человеку не по имени.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
27.12.2022 15:01:01 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Родственные связи – древнейший формат социальных отношений. Поэтому, независимо от культуры, люди стараются как можно более точно указывать на членов семьи. Однако некоторые «родственники» считаются таковыми отнюдь не в силу кровных уз: зять может быть не только у родителей жены, но и у прочих ее родственников. Как работает столь неоднозначный статус?
Все дело здесь в свадебном подходе, но чаще всего используется следующая формулировка: зять – это муж представительницы семейства. И хотя обычно речь идет о дочери, зятем мужчина может приходиться и другим домочадцам. Кому именно и каким образом, разберемся по порядку.
В этом контексте целесообразно рассмотреть однокоренные слова из разных языков, которые уже сами по себе существенно увеличивают перечень попадающих под определение персон:
Примечательно, что латинский корень -gen- , встречающийся и в слове «генетика», дает дословный перевод «кто-то из того же рода» – то есть, указывает на представителя одной семьи.
При этом греческое «gnōtos» восходит к глаголу «знать», превращая термин в смысловую конструкцию «знакомый семье», понятийный маркер которой используется как противопоставление словам «незнакомец» и «посторонний».
Из этого нагромождения трактовок в русском языке сохранились два четких определения для зятьев, использовавшиеся на протяжении веков и не претерпевшие изменений:
Второй вариант по сей день свободно употребляется гражданами, когда точную степень родства сложно определить или более подходящего слова вовсе не существует.
Давным-давно в славянских племенах слово «зять» использовалось как синоним понятия «приемный сын», что подразумевало в том числе и такую коннотацию: «зять – это человек, пришедший в дом».
Народная мудрость прослеживает явное сходство с глаголом «взять», и в крестьянском быту для подобных отношений существовали специальные определения:
Обычно невеста самостоятельно ткала приданое, с которым отправлялась в семью супруга, чтобы успешно вести хозяйство на новом месте. Но как быть, если дочь – единственный ребенок, а родители остаются без помощи и заботы на старости лет?
Если муж беден или вообще сирота без имущества, то обычно такого мужчину брали в дом родителей жены и наделяли его правами/обязанностями сына. Сюда входило, в частности:
Практика была настолько распространенной, что в регионах России сформировалась соответствующая традиция. Так, в Ярославской губернии можно было прийти в дом к жене без дополнительного оговаривания условий, получая заранее известный перечень взаимных обязательств. А на Архангельских землях, например, существовал целый комплекс юридических процедур:
Хотя наличие письменного договора не считалось обязательным, но устные соглашения непременно заключались в волостном управлении, чтобы свидетелями в случае разбирательства стали непредвзятые чиновники. Это было важно, поскольку речь чаще всего шла об имущественных правах.
Зять в России мог рассчитывать на многое. Наиболее распространенными пунктами сделки были:
Хотя общее руководство хозяйственной деятельностью осуществлял тесть и/или теща, чаще всего зять назначался формальным хозяином половины дома и отвечал за уплату налогов. Нередко прописывались условия, что после работы в семье на протяжении определенного времени (например, пяти лет) даже в случае развода зятю выделялось личное имущество либо релевантная финансовая компенсация.
Фактически речь шла о сыновнем статусе, зависящем от особенностей региона. В некоторых губерниях отдавали зятьям преимущественное право (как владельцу половины дома по праву женитьбы) или предлагали наследовать наравне с родными сыновьями, другими родственниками мужского пола – при наличии оных.
В других местах предполагалось, что зять должен обзавестись собственным хозяйством, тогда как имущество почившего тестя должно делиться только между кровной родней.
Но в большинстве случаев допускалось расторжение неписаных условий и письменных договоров из-за демонстративного неуважения к родителям супруги. Возможно, именно отсюда берут начало анекдоты про отношения с тещей, ведь подобные конфликты – наиболее эффективный способ борьбы за наследство.
Что касается современных отношений, то в XXI веке статус зятя – ни к чему не обязывающий реликт. Официальный брак наделяет правами супругов, но не их родственников, хотя в рамках финансовых разбирательств или уголовного дела родственные связи трактуются шире.
Сегодня «зять» – это всего лишь удобное слово, когда хочется объяснить семейные отношения или обратиться к человеку не по имени.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
12.12.2022 12:01:00 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Все буквы алфавита при написании могут иметь два размера – большие или маленькие. Правда, это не официальные названия, а больше разговорные. В учебниках они называются – прописные и строчные. Чтобы в дальнейшем не было путаницы, сразу определим:
Вопрос, конечно, любопытный – тем более, что действительно было бы проще так и разделять буквы на большие и маленькие. Но тут надо обратиться к истории развития письменности.
Проще всего объяснить про строчные буквы. Это те, которые пишутся в размер строки. Они все одинакового размера, и не выделяются на фоне друг друга. А также не выходят за размер строчек – отсюда и такое название.
История прописных букв гораздо интереснее. Раньше заглавные буквы были только в начале книги. И эти буквы старались максимально выделить – их даже не писали, их прорисовывали, чтобы получить настоящее произведение искусства. И название у них было соответственное – БУКВИЦЫ.
Со временем такие буквы стали использовать не только в начале книги, с их помощью отделяли главы и части произведения. И даже когда появилось книгопечатание, потребность в художниках и писарях не отпала.
Дело в том, что на печатных станках все буквы были одного размера. А потому заглавные буквы прописывались в книгах отдельно. Отсюда собственно и пошло название «прописные».
Кстати, чаще всего написания заглавной буквы использовали красную краску. Отсюда пошло другое известное выражение в русском языке – «писать с красной строки».
В русском языке 33 буквы, и для каждой есть прописной и строчный вариант. Причем написание некоторых букв серьезно отличается. Например, «А» и «а», «Б» и «б», «Е» и «е», «Ё» и «ё».
Но в большинстве своем у букв русского алфавита меняется только размер.
А вот в английском алфавите букв меньше – всего 26, но зато различий между прописными и строчными буквами гораздо больше. Там даже тех, кто имеет одинаковое написание, меньше.
С этой точки зрения греческий алфавит может считаться уникальным. Причем, сразу по двум параметрам. Во-первых, в нем разное количество прописных и строчных букв, 24 и 25 соответственно. Дело в том, что 18-я буква «Сигма» в строчном исполнении может писаться сразу в двух вариантах. А во-вторых, почти у всех букв отличается строчное и прописное написание.
Но кстати, далеко не во всех языках есть разделение букв на большие и маленькие. Например, арабы, корейцы, евреи и тайцы все пишут одним размером. А если и надо что-то выделить, то просто увеличивают шрифт, но при этом все равно используют строчные буквы.
Чтобы ответить на этот вопрос, еще немного обратимся к истории. Мы уже говорили, что заглавные буквы на заре возникновения письменности ставили только в начале произведения. Но со временем решили, что они должны быть и в начале каждого предложения, а также с них должны начинаться имена собственные.
В начале XVII века правило было расширено. Помимо имен с заглавных букв решено было писать титулы и звания высочайших особ (тогда это называлось «достоинства»). В первую очередь, это касалось слов «Царь» и «Патриарх», а после уже «Князь», «Воевода», «Боярин» и так далее.
Впоследствии к словам с большой буквы стали добавлять все существительные, которые были заимствованы из других языков. Например, «Профессор», «Литература», «Грамматика», «Генерал» и прочие. Но все это носило лишь условный характер. Конечно, за «царя» с маленькой буквы могли и наказать, но другие слова можно было писать как угодно.
И только в конце XIX века филолог и профессор Императорского университета Яков Грот решил систематизировать правила. Его труд «Русское правописание» вышло в свет в 1885 году. С тех пор оно дополнялось и переиздавалось более 20 раз. Но основы, заложенные Гротом, действуют и в наше время.
Итак, слова, которые необходимо писать с прописной (большой) буквы:
Александр Сергеевич Пушкин, он же Солнце русской поэзии.
Жучка, Шарик, Каштанка, Му-му.
Русалочка, Золушка, Кот в сапогах.
Россия, Москва, Тихий океан, Свердловская область,
гора Эльбрус.
Но есть исключения: Российская Федерация, Великий Новгород и
др.
Сталинградская битва, Варфоломеевская ночь, Первая
мировая война, эпоха Возрождения
Исключение: Великая Отечественная война.
Международный экономический форум, Олимпийские игры.
фирма «Орион», партия «Единая Россия».
МКАД, СССР, РФ, ЛДПР, ЯНАО.
Аллах, Библия, Дева Мария, Рождество Христово.
А вот слово «Бог» — в церковных книгах пишут с большой буквы,
а в светских изданиях могут написать и с маленькой.
Также с прописной буквы начинается любое предложение, а еще прямая речь. Например,
Он сказал: «Поехали!»
А в стихотворной форме большая буква обязательно используется в каждой строчке, даже если это продолжение предложения:
Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи ещё хоть четверть века —
Всё будет так. Исхода нет.
И еще одно интересное исключение – это местоимение «вы». Оно может писаться как с большой буквы, так и с маленькой. Первый вариант – это деловые письма, официальные документы и обращение к конкретному человеку. А второй – обычное обобщение.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
09.12.2022 12:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Человечество любит делиться на группы: это позволяет яснее обозначить круг тех, с кем безопасно общаться, вступать в экономические отношения или разделять быт. Однако все чаще причиной конфликтов даже внутри одного общества становятся национальные вопросы.
И это понятно: все правительства, хотя и в разной степени и различными методами, так или иначе регулируют «национальные» атрибуты своих граждан – язык, образование, семейные институты, отношение к спорту и т.д. То есть, ту самую социально-культурную идентичность, в которой, по большому счету, и заключается сущность нации. Однако не все здесь просто и однозначно…
О неоднозначности подходов к пониманию нации поговорим чуть ниже, а пока остановимся на трактовке, которую можно считать общеупотребительной:
Нация – это крупномасштабное сообщество, большая группа людей, которых объединяет общая исторически устойчивая культурная идентичность, превалирующая в пределах определенной территории.
В этом контексте нация чаще всего указывает на совокупность людей, обладающих гражданством того или иного государства, хотя на практике в этническом и культурном плане отождествляется с понятием «народ», подразумевая некую национальную и/или генетическую общность.
С точки зрения лингвистики второй вариант представляется более правильным, поскольку латинский понятийный маркер «natio» включает в себя несколько близких значений:
Однако специалисты отмечают, что существуют разные подходы к определению и пониманию нации. Рассмотрим основные из них:
Какой из вариантов наиболее релевантный, не скажут даже сами эксперты. И это понятно, поскольку в реальном мире просто не существует общности людей с четкими, однородными и ярковыраженными признаками, характеризующими нацию вообще:
Благодаря этим признакам каждая нация есть и будет оставаться уникальной как минимум по своему составу, особому характеру и «национальным» достоинствам.
Сформулировать понятие нации впервые попытались лишь в XIV веке. Студенты средневековых университетов закладывали основы культурологии и политологии, а потому старались выделить те особенности, которые свойственны разным народам.
И только в XVI веке понятие обрело политическую формулировку, появившуюся в результате развития европейских научных традиций: нация, в отличие от этноса, – сугубо политический конструкт.
Зарождение такого тезиса обусловлено появившимся чуть ранее понятием «национальное государство». Примечательно, что до этого на западноевропейских территориях жили люди самой разной этнической принадлежности, которые вместе с укреплением капитализма объединялись в государства и таким образом образовывали нации.
То есть, изначально слово использовалось для обозначения общности, связанной с гражданством. Хотя на сей счет существуют два противоположных подхода, авторами которых стали:
Первые считают, что формированию наций способствовало развитие науки и культуры. По их мнению, ученые, политики и художники формировали культурный пласт, который послужил основой для последующего объединения в сообщества.
Исходя из этого, получается, что этническая составляющая не имеет никакого отношения к современным государствам, даже если всего несколько сотен лет назад можно было четко отделить предков нации от других народов по фено- или генотипу.
Вторые же называют становление государства сугубо биологическим феноменом, когда этнос обретает «народный дух», достаточно сильный для создания крупной административной единицы. Увы, данный подход весьма охотно практиковался в контексте шовинистических теорий начала и середины XX века. Поэтому с 1950-х начал терять позиции в научных кругах.
Четкую грань между этносом и нацией проводят дисциплины, в рамках которых вручаются награды и докторские степени за исследование соответствующей области. Если точнее:
Попытка же объединить два направления в одном исследовании может натолкнуться на обвинения в разжигании ненависти как на расовой, так и на смежной почвах.
Нация в современном понимании формируется множеством путей и может быть моно- и полиэтнической. Как раз поэтому попытки связать государственность с конкретным народом часто проваливаются. Яркими историческими и политическими примерами считаются три страны:
Еще в XIX веке несколько народностей, говоривших на одном языке, обладали выраженной идентичностью. Но после произошедших реформ появилась сакраментальная немецкая нация как классический пример объединения на основе экономического и культурного единства.
Появление Руси из разрозненных славянских племен происходило схожим образом. Но специалисты указывают на более поздний период, когда свежесозданный русский этнос, собиравший воедино малые народности, начал формировать вокруг себя русскую/российскую нацию.
Из-за культурных особенностей и русскоязычной терминологии бывает сложно разделить этническую, политическую и историческую составляющие в самоидентификации конкретного представителя такой нации. Пример используют для иллюстрации объединения через политику.
В то же время США образовались практически на пустом месте из мигрантов и колонистов, для которых ключевыми были принципы республиканского государственного устройства и демократические свободы. Ярко выраженная идеологическая американская нация.
Впрочем, известны случаи создания нации через сепарацию. Периоды распадов Российской империи и СССР сопровождались появлениями новых государств с новыми политическими нациями, которые до того существовали лишь в качестве этно-культурных меньшинств в составе крупных держав.
Национальность – термин, обычно отождествляемый с гражданством и указывающий на представителя политической нации. Вот только на территории Союза под национальностью подразумевали этническую принадлежность. Поэтому для англоязычной культуры пара из нации/национальности более-менее очевидна:
А вот в России с этим возникнут терминологические сложности, поскольку граждане не выводят национальность из нации, а рассматривают эти категории в качестве самостоятельных. Россияне представляют российскую нацию отнюдь не в качестве национальности (разве что для иноязычных граждан). Вместо этого используются основанные на этнической принадлежности такие слова, как:
И таких вариантов – около двух сотен! Впрочем, многие просто указывают русскую национальность, предполагая политическую общность с единой историей и культурой в составе России на протяжении многих веков.
Нация – камень преткновения, который нередко приводит дискуссию на грань уголовного преступления. Если ученые рассматривают национальность в качестве занятного эпизода в развитии общества, то на бытовом уровне обычно говорят о национальных достоинствах и недостатках, пытаясь указать на некий идеальный образец.
Есть ли смысл апеллировать к «коллективной ответственности», низводя конкретную личность до стереотипов о социальной группе? Возможно, стоит оставить громкие заявления этнологам и политологам, а окружающих рассматривать индивидуально – в качестве людей?
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
10.11.2022 18:01:01 |
Автор: admin
Человека иногда называют социальным животным, в основе выживания которого лежит умение взаимодействовать с представителями собственного вида. Но что, если подобное сотрудничество принимает формы, ужасные с точки зрения общественной морали?
Почему проявления коллаборационизма считаются чем-то неприглядным и даже уголовно наказуемым?
Коллаборационизм – явление, основанное на тесном взаимодействии. Восходит к французскому «collaboration» (то есть «сотрудничество»), и далее – к латинскому понятию «con laborare», используемому в смысле «совместно трудиться».
Однако современные значения термина имеют сугубо отрицательную коннотацию:
На такой основе и сформировалось определение, что коллаборант – это человек, добровольно сотрудничающий с врагами своего народа или своей страны. По сути, это предатель, изменник.
Сейчас, правда, существует и вполне нейтральное понятие – «коллаборация», – которое отсылает к смежной трактовке о выгодном взаимодействии. Так, многие блогеры занимаются коллаборациями с коллегами по интернет-бизнесу – это может осуществляться как в рамках рекламы брендов, так и для раскрутки своего канала или медийных проектов.
Термины однокоренные, и даже их толкования очень близки между собой. Только за истинным коллаборационизмом тянется шлейф дурных историй, постепенно закрепившийся в умах людей, а после – зафиксированный и в словарях.
Сотрудничество с врагом – естественное историческое явление, скрывавшееся за многими и многими названиями. Всегда находились люди, ради преференций или банальной выгоды готовые на взаимодействие с неприятелем, даже если это наносит ущерб собственному государству или родному народу.
В становлении современного термина «коллаборационизм» особую роль сыграла старая добрая Франция. Именно там впервые коллаборационистами стали называть контрабандистов, которые в эпоху наполеоновских войн тайно ввозили предназначенные для англичан товары, а также помогали бежать из страны сторонникам монархии, страдавшим от жестоких преследований республиканцев.
Слово встречается в источниках с 1802 года, но тогда еще не вошло в обиходное обращение. Лишь в октябре 1940-го Анри Филипп Петен, французский военачальник и государственный деятель, после встречи с Гитлером в Монтуар-сюр-Луа официально признал победу Германии и согласился от лица Франции сотрудничать («collaboration») с нацистским режимом.
Таким образом, в военном и военно-политическом контексте появилось официальное определение с исключительно негативной коннотацией:
коллаборационизм – это добровольное (даже если оно иногда и вынужденное) сотрудничество с противником, оккупировавшим страну либо какую-то часть ее территорий.
Тогда, в начале Второй мировой, сразу после падения Парижа и формирования коллаборационистского правительства Виши во главе с маршалом Петеном, когда большинство других европейских правительств капитулировало и бежало, французские власти начали взаимодействовать с захватчиками на принципах взаимной выгоды.
И хотя подобное решение могло быть нацелено на выживание французов, большинство трактует действия вишистского правительства как попытку извлечь личные преференции в обмен на свободу граждан целого государства. В этот период и разошлось по странам уточненное определение:
коллаборант – это человек, сотрудничающий с оккупантами и/или служащий интересам врага на территории собственной страны.
Примечательно, что этот термин изначально использовался только в отношении французов, в то время как на территории Северной Европы коллаборационистов называли «квислингами». Слово произошло от имени главы норвежского правительства Видкуна Квислинга, активно сотрудничавшего с фашистами в период немецкой оккупации.
Что касается нашей страны, то таких людей называли и проще, и понятнее – изменниками, предателями, пособниками. Здесь будет уместно опровергнуть утверждения немецких пропагандистов, что под красно-белыми знаменами Третьего рейха сражались почти 2 млн советских людей, которые таким образом выступали против ненавистного сталинского режима.
На самом деле истинных (убежденных) коллаборационистов было не более 120 тысяч. Цифру вывели эксперты, исходившие из количества:
Нельзя отрицать, что за те страшные 4 года (с 1941-го по 1945-й) в числе коллаборантов побывали еще сотни тысяч наших сограждан, которые соглашались сотрудничать с нацистами просто потому, что вынуждены были выживать в экстремальных условиях оккупации.
Эксперты по сей день не могут прийти к однозначной трактовке коллаборационизма, предлагая собственные версии того, как понимать «предательство родины». Многие историки сходятся во мнении, что в общеупотребительном смысле имеют место несколько форм сотрудничества с противником:
И хотя не все из перечисленных вариантов напрямую вредят простым людям, каждый из них в какой-то мере считается предательским. Например, можно не вступать в ряды вражеской армии, но через листовки и газеты (интернет – в реалиях XXI века) распространять дезинформацию и пропаганду оккупационного режима.
Можно прославлять действия захватчика в рамках концертов, поддерживать их финансово либо проталкивать в стране такие законы, которые легитимизируют передачу суверенитета. Все это – так или иначе коллаборационизм.
Стэнли Хоффманн, историк и автор трудов о коллаборационизме во Франции, обращает внимание на разные формы этого явления, которые могут послужить оправданием для признанного предателем человека. И это понятно, поскольку сотрудничество с противником/оккупантом бывает:
Первые два случая подразумевают разницу между гражданами, попавшими под оккупацию, и солдатами, добровольно перешедшими к врагу. Последние – между людьми, пытающимися прокормить семью, и теми, кто сам становится адептом чуждой идеологии, вставая в ряды захватчика/оккупанта.
Тем не менее, коллаборационизм – это так или иначе форма предательства. Но события могут сложиться так, что коллаборационист просто был вынужден поступать определенным образом.
Иногда вовсе преступление человеку приписывают в рамках идеологической борьбы, из-за политики властей или некорректной, злонамеренной интерпретации плохо прописанных законов. В любом случае каждому приходится решать самостоятельно, что важнее: факт перехода на сторону неприятеля или обстоятельства.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Подробнее.. Категории: История
29.08.2022 03:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Территориальные споры – классическая причина большинства военных конфликтов. Роспуск СССР оставил массу неопределенностей и неразрешенных проблем, со многими из которых дипломатам не удалось справиться до сих пор.
Абхазия остается одним из таких «неоднозначных» регионов, поскольку здесь вопросы о принадлежности по-прежнему вызывают ожесточенные споры. Так что же такое Абхазия? Это страна или республика? На каких основаниях существует этот регион, является ли он частью России и почему многие считают его заграницей?
Начнем с того, что Абхазия – это одно из прекраснейших мест на южном склоне Кавказского хребта. Это древнее государство (около II века н.э.), занимавшее почти четверть территории северо-западного Закавказья, но сосредоточенное в основном в долинах между руслами рек Ингур и Псоу.
Первое упоминание об Абхазии встречается в грузинских летописях, благодаря чему с конца Раннего Средневековья (X-XI вв.) традиционно ассоциируется с Грузией. Однако и сама Грузия является страной множества народов и княжеств, которые лишь недавно – с точки зрения исторической перспективы – скомпоновались в единую нацию.
В то же время абхазы не теряли собственной идентичности. Примечательно, что в ранних исламских источниках термин «Апхазети» использовали для обозначения как непосредственно Абазгии, так и Западной Грузии.
Тем не менее, само название «Абхазия» – это русскоязычный топоним, производный от оригинального грузинского «აფხაზეთი», и именно через русский язык это наименование распространилось по другим языкам мира.
При этом до середины XIX века иностранные авторы четко указывали на «страну абазов» в качестве административной единицы с ярко выраженной идентичностью.
Вопрос закономерен, поскольку Абхазия была частью Российской империи во времена ее существования. Это произошло в рамках межгосударственных договоренностей, созданных для защиты абхазов от владычества Османской империи.
На рубеже XVIII-XIX вв. острые конфликты то и дело разгорались внутри правящей династии, и так продолжалось вплоть до конца XVIII века, когда очередное обострение привело к протурецкому заговору с убийством правителя Келешбея одним из его собственных сыновей, Асланбеем.
В итоге произошли такие значимые события:
Февральская революция положила начало волне новых преобразований. В результате Абхазская ССР на равных правах с другими республиками участвовала в учреждении СССР и в конце декабря 1922-го республика стала полноценным субъектом Советского Союза.
Однако в 1931-м Абхазия утратила этот статус, поскольку в качестве автономии присоединилась к Грузинской ССР, с которой заключила договор о союзных отношениях еще в декабре 1921-го.
Абхазия попыталась вернуть суверенитет еще в 1990-м через провозглашение суверенитета Абхазской ССР. К лету 1992 года имело место существенное усиление разногласий с грузинским руководством по поводу конституционных вопросов, и вскоре политические дрязги привели к развязыванию войны в Абхазии (1992—1993).
Несмотря на попытки мирного урегулирования под эгидой ООН, республика в новой конституции 1994-го провозгласила свою независимость и подтвердила ее в Акте 1999-го, фиксировавшем результаты предшествовавшего референдума.
Здесь будет целесообразно напомнить о статусах бывших субъектов СССР. Дело в том, что все республики формально обладали равными правами, а значит, имели полное право покидать состав Союза в качестве независимых государств.
И даже если не признавать Абхазию республикой, каковой она являлась на момент создания СССР в 1922-м и после реформ 1990-го, советское законодательство также прописывало особые права АССР.
Так, в частности, любая автономия была вправе самостоятельно, но посредством референдума, определить:
Несоблюдение этих элементарных норм договора привело к многочисленным боевым столкновениям, финалом которых стала Пятидневная война 2008 года в Южной Осетии.
Располагавшийся в относительной близости абхазский регион проводил схожую политику и боролся с Грузией за право на самоопределение. Абхазские власти воспользовались ситуацией и вновь заявили о независимости – на сей раз Республика Абхазия была признана РФ, и с 2008-го остается частично признанным государством.
И хотя большинство стран воспринимает РА лишь как сепаратистский регион, из членов ООН его независимость признали 5 государств:
Абхазию признали также еще пять частично признанных и непризнанных государственных образований:
Россия, несмотря на оказанную в 2008-м поддержку и выделяемые ежегодно миллиарды рублей помощи, не признает Абхазию своей частью. И хотя пересечение россиянами абхазской границы не требует получения визы, это все же считается посещением иностранного государства: на таможне нужно будет предъявить паспорт (либо общегражданский, либо заграничный), где вам поставят соответствующий штамп, и все.
Никаких других сложностей с посещением Абхазии практически нет, а сам въезд займет не более получаса. Здесь для российских туристов действует упрощенная схема, исключающая как обязательное оформление страховки, так и оплату любых сборов.
В минимальный кластер основных достопримечательностей Абхазии традиционно входят:
Эти места – всего лишь маленькая часть мифической Колхиды, к берегам которой, по преданию, устремился аргонавт Ясон, чтобы добыть золотое руно.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
28.01.2022 03:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Социальный слой, способный вести общество к процветанию, формировался тысячелетиями. В разные периоды к представителям этого класса предъявляли различные требования, однако со временем из него выделилась особая элита – аристократия.
Людей, обладавших большими деньгами, влиянием и властью, называли «голубой кровью» и «властителями духа», но достаточно ли только этого, чтобы считаться истинным аристократом? Ведь, разумеется, не все богачи – аристократы. Кто такие эти господа и по каким критериям определялась их принадлежность к элите?
Слово «аристократия», как и многие другие классические термины, восходит корнями к античной культуре. Как следует из буквального перевода с греческого, понятие аристократии сформировалось благодаря сочетанию двух смыслообразующих основ:
В результате философской трактовки появился новый термин, значение которого соотносилось как с представителями правящей верхушки, так и непосредственно с особенностями управления государством:
Ключевую роль в популяризации этого понятия сыграли сразу две знаковые фигуры классического периода Древней Греции (середина V в., или 479 – 431 гг. до нашей эры).
Это были афинский философ и политик Платон и лучший из его учеников философ-натуралист Аристотель, который классифицировал формы правления и параллельно разделил их на три базовых категории:
В понимании античных мыслителей, эти принципы управления были наиболее характерными для общества Древней Греции на всем протяжении классического периода.
Аристократ — это тот, чьи родители были успешными, богатыми и знаменитыми. Считалось, что такой человек будет иметь больше привилегий и отличные лидерские качества.
В первоначальной интерпретации подразумевалась, что аристократ – это, как сказал Аристотель, «человек по праву гордый». И это понятно, поскольку в те времена гордиться дозволялось лишь тем, чьи родители достигли определенных успехов, обладали крупным состоянием и/или прославились оказанием услуг, значимых для монарха, государства или общества в целом.
Со временем, уже ближе к нашей эре, в греческой культуре сформировалось такое понятие, как этос (представление о нравственных качествах, достоинствах, достижениях и образе жизни аристократа). В эту негласную классификацию были включены такие критерии, как:
И лишь спустя века принципы причисления к аристократии сместились с заслуг конкретной личности сугубо на происхождение. Причем даже Аристотель противопоставлял аристократам олигархов – людей, заполучивших власть через богатство.
На заре нашей эры государств, управляемых «лучшими людьми» напрямую, было не так уж много. Чаще всего аристократами называли представителей высшего сословия и крупной знати, при этом по способу вхождения в класс выделяли несколько основных форм аристократии:
В то же время наибольшее распространение в Европе получила родовая форма, которая затем привела к феодальной раздробленности и постепенному падению монархий.
И если чиновничья аристократия редко оказывалась на виду у общества, занятая выполнением бюрократических функций, то денежная, наоборот, стала для многих торговцев билетом в привилегированную жизнь.
Так, в частности, нувориши с удовольствием покупали титулы и/или заключали браки с обедневшими дворянами. Это был кратчайший путь, чтобы проложить кошельком дорогу в высший свет, хоть сам способ считался не самым достойным в кругах старой знати.
Аристократия – это система, выстроенная на концепте культивирования достойного правящего класса.
Неудивительно, что первые избранные представители отличались от массы обывателей. А семьи, получившие наследственный титул, могли накопить изрядные преференции:
Таким образом появился образ аристократа как человека изысканного и утонченного, обладающего богатым арсеналом знаний, умений, достоинств.
У находящегося при власти сословия было больше возможностей и свободного времени для самообразования, занятий искусством, дорогостоящих развлечений.
Сегодня под аристократизмом понимают длинный список качеств, но в основном это:
Впрочем, бывали времена, когда с аристократией связывали исключительно негативные проявления человеческой натуры. Некоторые представители знати слишком зацикливались на идее собственной избранности и становились чересчур надменными по отношению к простому люду. Как одно из последствий – Великая французская революция.
Можно ли сказать, что время аристократии прошло? Отнюдь! Современные СМИ с удовольствием рассуждают на тему «власти лучших», но обычно не могут определиться с критериями по отбору нео-аристократов. Кроме того, коннотация зазнавшегося сноба, оторванного от основной массы обывателей, до сих пор мешает возвращению термина в повседневное употребление.
С другой стороны, многие обращаются к меритократии (то есть «власти достойных»), при которой управление доверяют лишь способным к этому гражданам. И хотя при такой форме правления достаток и происхождение не имеют значения, тем не менее с каждой попыткой человечество все ближе к идеальной управленческой модели!
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
15.01.2022 21:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Как показывает история, стремление к самостоятельности нередко оборачивается подчинением.
Так, для получения большей власти и независимости в Средние века многие состоятельные люди, сановники и аристократы вступали в вассальные отношения, истоки которых тесно связаны с особенностями западноевропейского феодализма.
Слово «вассал» попало в нашу речь из французского языка от изначального «vassalité», которое, в свою очередь, произошло от другого заимствования – латинского существительного «vassus» (или «слуга»).
В первом случае речь идет о феодальном устройстве государства, когда основой богатства является земля («феод»), передаваемая сюзереном во владение подчиненному лицу. Во втором же подразумевается любая форма подчинения, пусть даже не утвержденная юридически.
К началу X века, благодаря укрепившейся исторической действительности, в средневековом обществе сформировалось понятие, что вассал – это зависимый от сеньора человек (по сути, его слуга), который несет определенные повинности в обмен на пожалованные ему земли. Актуальность этого понятия сохранялась на протяжении всего периода Средневековья.
Изначально монархи и крупные собственники (феодалы, верховные сеньоры) отвечали за финансовое обеспечение особо приближенных воинов, выделяя на это значительные суммы, но уже к рубежу VIII-IX веков денежную поддержку «натурализировали» и заменили дарованием поместий.
Теперь сподвижники за верность и службу своему сеньору получали земельные наделы, на которых могли не только выращивать все необходимое для пропитания, но и собирать налоги со своих арендаторов, и даже вершить суд.
Вассалы, удостоившиеся такого бесценного дара, были до смерти обязаны своему сюзерену, в подтверждение чего должны были всюду следовать за ним, помогать ему в любых делах, и прежде всего – во время военных действий.
На первых этапах право управления феодом даровалось конкретному человеку, отличившемуся в бою или оказавшему своему сеньору какую-либо значимую услугу. Впоследствии землю вместе с обязательствами, проистекавшими из принесенной вассалом клятвы, стали передавать по наследству.
Дети и другие наследники вассалов вместе с землей должны были взять на себя стандартный перечень обязанностей, подразумевавшихся принесенной отцами присягой:
После закрепления концепции с наследованием земли вассалы получили такую же возможность, как у сеньоров, – принимать клятвы верности уже от собственных подчиненных, выделяя им часть земли в качестве дарованного надела. И лишь крайние в цепочке рыцари управляли непосредственно крестьянами.
Вассальные отношения – причина, по которой европейские государства долгое время не могли объединиться. Феодалы и ставшие слишком крупными землевладельцы начинали требовать независимости от сюзерена и часто разжигали гражданские конфликты.
Кроме того, существовало правило, по которому вассал подчинялся лишь тому, кому принес личную присягу, из-за чего верховный сеньор постепенно терял власть над подчиненными, даже если сохранял за собой все свои привилегии.
Еще большую сумятицу вносили те аристократы, которые в погоне за выгодой давали клятву сразу нескольким сюзеренам. В случае военных столкновений между двумя господами невозможно было предугадать, на чью сторону встанет хитрый подчиненный.
Один из нагляднейших примеров «флюидного вассальства» – концепт государственности Киевской Руси. В те времена дружинники, получавшие от князя завоеванную в походе землю, превращались в бояр. Но могли в любой момент сменить сюзерена. То есть, переход под крыло другого князя хоть и не давал преференций, но зато не приводил к изъятию дарованной земли.
Тем не менее в Англии, например, главным землевладельцем по сей день остается монарх. Поэтому даже в прошлом мелкие вассалы обязаны были приносить клятву и подчиняться приказам короля или королевы, усиливая политическое единство. Это позволило островному государству со временем вырасти в крупнейшую империю.
Доминионы, колонии и коронные земли Британской империи – лишь один из вариантов вассальнного подчинения.
В современных реалиях вовсе необязательно становиться частью другого государства, поступать на формальную службу или участвовать в военном конфликте, чтобы признать сюзерена. Достаточно по собственной инициативе или под угрозой применения силы отказаться от части суверенитета, выполняя действия, приятные условному господину.
Сегодня вассал – это тот, кто чтит интересы хозяина больше собственных. Именно в этом ключе термин чаще всего используется современниками.
И хотя в достойном служении нет ничего дурного, лоббисты и общественники нередко намекают на зависимое положение государства, в котором игнорируются интересы граждан в угоду амбициям политиков.
Возможно, в мире XXI века у этого слова и вовсе нет положительной коннотации...
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
18.10.2021 03:01:01 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Поиск возможностей – естественное поведение для человека, стремящегося к развитию и успеху. Большинство концепций нацеливает нас на то, чтобы рассматривать множество вариантов, а затем, выбрав лучшие, использовать их по мере необходимости.
Однако в некоторых случаях подобный подход зачастую приводит к обвинению в оппортунизме.
И это понятно, потому что одно дело – поиск эффективных решений в технологиях и бизнес-стратегиях, и совсем другое – выбор пути «наименьшего сопротивления» в гуманитарной сфере, будь то политика, экономика или морально-нравственные аспекты.
«Оппортунизм» – это многозначный термин, знакомый нам по учебникам истории, но чаще всего он встречается в марксистско-ленинской литературе и в современных экономических теориях. Впервые это слово сформировалось на излете XIX века и обрело яркое смысловое наполнение в начале XX-го в рамках французского языка.
Оригинальное понятие «opportunisme» восходит корнями к латинской основе «opportunus»:
В современной экономической теории под оппортунизмом понимают «следование своим интересам, в том числе обманным путём».
Впервые это определение прозвучало в качестве уничижительного эвфемизма по отношению к представителям «Республиканской партии» (или же «партии Гамбетты»), основанной Леоном Мишелем Гамбеттой после того, как он в марте 1871-го демонстративно покинул Национальное собрание, принявшее унизительный мирный договор по франко-прусской войне.
Причиной популяризации термина стала «переходническая» позиция Гамбетты, который в одном из выступлений прямо указал на желание оставаться у власти любыми средствами. Он говорил, что один год управления страной стократ плодотворнее десятилетия оппозиционной деятельности.
Затем политик воплотил слова в реальность, и на протяжении многих лет его последователи оставались в правительстве. Именно во времена критики и осуждения «соглашательского» поведения некоторых власть имущих появились обвинения в «оппортунистской политике».
Впрочем, французские умеренные республиканцы с радостью приняли знамя, и уже в 1890-м Жозеф Рейнах использовал этот термин для названия собственного сборника статей.
Там, в частности, уточнялось, что оппортунизм – это (в политике) деятельный отказ от идеалов ради собственных интересов, а в широком смысле – беспринципность, приспособленчество, корыстное соглашательство.
В политическом смысле обвинения в оппортунизме практически равнозначны обвинениям в предательстве, измене, торговле своими принципами на благо собственных интересов.
Вместо следования единожды заявленной политике, оппортунисты нередко прибегают к весьма сомнительным методам борьбы, среди которых преобладают такие приемы, как:
Первый подразумевает элементарное приспособленчество, подстраивание под обстоятельства, следование за изменением ситуации без активного деятельного участия в ее формировании. Если что-то оказывается актуальным, оппортунист-хвостист непременно постарается влиться в тренд.
Второй же прием обычно представляет собой политику раздачи пустых обещаний и/или выполнения неразумных требований электората. Иногда подобные действия совершаются с целью сохранения полученного преимущества.
В некоторых случаях оппортунисты изменяют принципам ради продвижения значимых и социально непопулярных законов. Но появляется риск, что в погоне за голосами потенциальных избирателей такой политик начнет работать на собственный рейтинг, а не на благо общества.
Тем не менее, отталкиваясь от определения Ж.Рейнаха, можно заключить, что:
оппортунист – это не только политик, меняющий свою позицию ради сиюминутной выгоды, но и любой беспринципный человек, готовый «служить двум хозяевам» и способный подстраиваться под любые обстоятельства, лишь бы он мог использовать их в собственных интересах.
Эксперты считают, что оппортунизм – часть устаревшей теории коммунизма, так называемого дореволюционного социализма. Возможно, это обусловлено тем, как относился к этому явлению Ленин. А он не считал оппортунистов предателями идеалов, хотя при этом перечислял длинный список их отрицательных качеств:
Владимир Ильич полагал, что подобные элементы, формально следуя коммунистическим идеалам, уничтожают революционную борьбу изнутри. Оппортунисты идут на поводу у буржуазного класса или, наоборот, ударяются в радикализм, полностью игнорируя созидательные и просветительные элементы борьбы.
На этом фоне он выделял два типа оппортунизма:
При этом правые оппортунисты выступали за соглашательство, а в марксистской трактовке – за подчинение рабочих интересам буржуазии.
Идея оппортунизма, как формы обмана в экономических отношениях, была высказана в работах Оливера Уильямсона в 1985-м. Экономист предполагал, что агенты-оппортунисты с большой охотой идут на умышленное или подсознательное искажение информации с целью получения выгоды.
Вариативность искажения может выражаться в:
По сути, это все – виды обмана. Так, длинные договоры с бесчисленным количеством пунктов – один из способов запутать партнера. Впрочем, экономическим оппортунизмом Уильямсон также называл злоупотребление правами.
Например, снижение качества работы теми сотрудниками, чьи зарплаты и места были защищены профсоюзными обязательствами. Из распространенных сегодня приемов – попытка получения «бесплатного» ремонта за счет страховки через подстраивание ложных ДТП со знакомыми.
Оппортунизм почти всегда строится на обстоятельствах и может выражаться как в соглашательстве, так и в обмане с другой стороной. Оба варианта несут выгоду непосредственно оппортунисту, однако потенциально вредны для окружающих. Такое поведение – определенно неэтично, даже если соответствует букве закона.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Категории: История
17.09.2021 03:01:02 |
Автор: admin
Здравствуйте, уважаемые читатели блога7j.ru. Современное общество строится на принципах равноправия, пусть даже кое-где это происходит лишь формально.
Но еще в начале прошлого века женщину, посмевшую заикнуться о своих правах на участие в выборе правительства, просто поднимали на смех!
Движение сторонниц суфражизма – причина, по которой положение реально изменилось и правовая пропасть с мужчинами начала стремительно сокращаться.
Суфражизм – достаточно старое понятие, однако популярным стало только в 1906-м, когда один из ведущих журналистов Daily Mail попытался публично высмеять участниц движения за предоставление женщинам такого же избирательного права, какое было у мужчин.
При этом оригинальный французский термин «suffrage» объединяет в себе два практически идентичных значения:
Параллельно существовал термин «suffragist», используемый для обозначения любого человека из числа тех, кто борется за право участвовать в выборах. Благодаря своеобразному юмору политически активных мужчин появилась форма «suffragette», придающая слову оттенок кокетливости и указывающая на очередную «причудливую женскую моду».
В широком (общеупотребительном) смысле разница между ними исчезающе мала. Однако если первый эвфемизм использовался достаточно редко из-за откровенно уничижительной коннотации, то второй быстро стал практически синонимом борьбы за равенство прав.
Разница мала, но она таки существует. Главное отличие в понятиях феминизма и суфражизма заключается в одном нюансе: феминистки ратовали за всю полноту гражданских прав (то есть за полное равноправие с мужчинами), а суфражистки – только за предоставление женщинам права голоса.
Движения первых феминисток начали формироваться в конце XIX века на территории США и Великобритании. Но если в США царили более свободные нравы, консервативная Британия регулярно оказывалась в центре скандалов, в основном из-за акций с участием суфражисток и показательных арестов в связи с нападениями на культурные объекты.
В Англии первое суфражистское ответвление из движения сторонниц феминизма сформировалось еще в 1865-м – тогда было зарегистрировано одно из первых в UK женских политических объединений под названием «Комитет женских избирательных прав».
К 1868 году это ответвление переросло в отдельное движение, объединившее несколько мелких организаций в одну крупную – «Национальную Федерацию Суфражистских Обществ». Помимо совершенствования конституционной составляющей своего движения, НФСО сосредоточилась на подаче петиций и лоббировании интересов женщин в парламенте, одновременно занимаясь и просветительской работой.
Тем не менее в период вплоть до начала XX века парламент Великобритании не рассмотрел ни единого законопроекта, облегчающего жизнь женщин. Недовольство усилилось, когда в 1893-м парламенты Новой Зеландии, а затем и Австралии наделили женщин правом голосовать, несмотря на то, что формально оставались частью Соединенного Королевства.
Это и стало причиной первого суфражистского бунта, связанного с деятельностью сформированной в 1903-м организации – Женского Социально-Политического Союза, более известного как WSPU.
Именно в его адрес впервые использовали этот термин, а основательница Союза Эммелин Панкхёрст с гордостью приняла звучное определение. Впоследствии слово активно употребляли, когда речь заходила об активных женщинах, не говоря уж про заголовки газет, издаваемых далеко за пределами Соединенного Королевства.
Поскольку женские союзы не могли добиться правовой поддержки на протяжении десятилетий, к 1906 году их руководители сочли, что настало время более содержательных акций мирного протеста, и тогда города захлестнули:
Однако в Лондоне, как и в большинстве значимых городов Британии, по-прежнему боролись с суфражистками, причем не только высмеивая их «нелепые стремления», но и устраивая гонения на самых активных участниц WSPU.
Ситуация накалилась, когда в 1910-м борьба перешла в острую фазу. Теперь уже суфражистки не гнушались более радикальными методами, как, например:
За весь период с начала века более двух тысяч суфражисток оказались в тюрьме. Многие – просто за вандализм, мелкие нарушения общественного порядка или отказ выплачивать штрафы, что они делали в надежде привлечь больше внимания к проблемам женщин.
Ряд принятых в Британии законов в сочетании с существующими практиками (например, насильственного кормления заключенных) все больше склоняли общественное мнение в пользу суфражисток.
Переломный момент наступил в 1914-м с началом военных действий. Отложив на время борьбу за избирательное право, женщины стали поддерживать государство, собирая средства на помощь армии. Это позволило движению примириться с политиками и усилило влияние суфражисток на обывателей.
Неудивительно, что уже к концу Первой Мировой появился «Акт о народном представительстве» (1918 г.), наделивший замужних женщин старше 30, пусть и со значительным имущественным цензом, ограниченным правом голоса.
И только спустя десятилетие, когда в 1928-м закон доработали, возрастной ценз был снижен до 21 года, а дополнительные критерии допуска на избирательные участки и вовсе устранили.
После этого львиная доля суфражистских организаций самораспустилась, а оставшиеся союзы и комитеты реорганизовались и продолжили борьбу в рядах феминисток, добивавшихся для женщин полного равноправия в политической сфере.
Феминистские настроения во второй половине XIX века были характерны для общества большинства развитых стран и постепенно распространялись практически по всему миру. И американки казались более прогрессивными по сравнению с женщинами из других уголков Земли.
Но именно жительницы Британии первыми приняли на себя малопочетный титул суфражисток и личным примером продемонстрировали нужность и эффективность борьбы за гражданские права. Их пример повлиял даже на Временное правительство, а впоследствии был взят на вооружение и в СССР. Так что во многом современное общество – наследие суфражистской борьбы.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога7j.ru
Подробнее.. Категории: История
